وبعض آخر إلى وجوبه إن توقّف عليها الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر الواجبان « 1 » .
وقد وردت في ذلك روايات كثيرة يستفاد من جملة منها الجواز ، ومن جملة أخرى الاستحباب :
فممّا يدلّ على الاستحباب رواية محمّد ابن إسماعيل بن بزيع عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال : « إنّ للّه تعالى بأبواب الظالمين من نوّر اللّه له البرهان ، ومكّن له في البلاد ليدفع بهم عن أوليائه ، ويصلح اللّه بهم أمور المسلمين ، إليهم ملجأ المؤمنين من الضرّ ، وإليهم يفزع ذو الحاجة من شيعتنا ، وبهم يؤمن اللّه روعة المؤمن في دار الظلمة ، أولئك المؤمنون حقّا ، أولئك امناء اللّه في أرضه ، أولئك نور اللّه في رعيّتهم يوم القيامة ، ويزهر نورهم لأهل السماوات كما يزهر الكواكب الدرّية لأهل الأرض ، أولئك من نورهم نور القيامة ، تضيء منهم القيامة ، خلقوا - واللّه - للجنّة ، وخلقت الجنّة لهم ، فهنيئا لهم ، ما على أحدكم أن لو شاء لنال هذا كلّه » ، قال : قلت : بماذا جعني اللّه فداك ؟ قال :
« يكون معهم فيسرّنا بإدخال السرور على المؤمنين من شيعتنا ، فكن منهم يا محمّد » « 2 » . ( انظر : ولاية )
7 - إصلاح ما يسرع إليه الفساد في الرهن :
لا إشكال « 3 » ولا خلاف « 4 » في صحّة رهن ما يسرع إليه الفساد قبل الأجل مع إمكان إصلاحه بتجفيف ونحوه ؛ لوجود المقتضي وعدم المانع ، فيجب حينئذ على الراهن الإصلاح ؛ لأنّ ذلك من مؤونة حفظه « 5 » . ( انظر : رهن )
8 - دلالة إصلاح المال على الرشد :
يمتدّ حجر الصغير حتى يبلغ ويرشد ، وهو أن يكون مصلحا لماله « 6 » ، بحيث
هامش
( 1 ) الحدائق 18 : 126 - 133 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 84 . مصباح الفقاهة 1 : 441 - 443 .
( 2 ) رجال النجاشي : 331 - 332 ، ذيل الرقم 893 .
( 3 ) مصباح الفقيه 14 : 603 .
( 4 ) جواهر الكلام 25 : 137 .
( 5 ) الروضة 4 : 72 . المسالك 4 : 27 . مصباح الفقيه 14 :
603 .
( 6 ) المبسوط 2 : 251 . الخلاف 3 : 283 ، م 3 . الشرائع 2 :
100 . المختلف 5 : 431 . الروضة 4 : 101 . المسالك 4 : 148 . جواهر الكلام 26 : 48 - 49 . البيع ( الخميني ) 2 : 25 .