استفاضة
أوّلا - التعريف :
( * ) لغة :
الاستفاضة مصدر استفاض ، بمعنى سال أو شاع وانتشر ، وأفاض السيل إذا كثر وسال من ضفة الوادي ، واستفاض الحديث إذا شاع وانتشر « 1 » .
( * ) اصطلاحا :
للاستفاضة اصطلاحان ، أحدهما عند الأصوليين وأهل الحديث ، والآخر عند الفقهاء .
أمّا عند الأصوليين وأهل الحديث فهو الخبر الذي تكثّرت رواته في كلّ طبقة ولم تصل حدّ التواتر ، وقد اعتبر بعضهم - بل قيل : إنّه الأكثر - زيادتهم عن الثلاثة ، وعن بعضهم أنّه ما زاد عن اثنين - أي ثلاثة وما فوقها - فما رواه ثلاثة من المستفيض على الثاني دون الأوّل « 2 » .
وأمّا الفقهاء فقد اختلفت كلماتهم في تعريفها ، حيث عرّفها بعضهم بأنّها إخبار جماعة لا تجمعهم داعية التواطؤ على الكذب عادة ، بحيث يحصل بقولهم العلم بمضمون الخبر « 3 » أو الظنّ الغالب المتاخم للعلم « 4 » ، أو مطلق الظنّ « 5 » .
بينما عرّفها المحقّق الآشتياني بنفس التعريف المتقدّم للاصوليّين وأهل الدراية ، مؤكّدا على أنّه إذا كان هناك اختلاف في تفسيرها فلأجل الاختلاف فيما يتحقّق به المعنى اللغوي للاستفاضة ، لا أنّ لهم اصطلاحا خاصّا بهم ، ولذا عرّفها بعضهم بالشياع ، مع أنّه أحد معانيها اللغوية .
وأمّا تعريفهم لها بأنّها المفيدة للعلم أو الظنّ فلعلّه لبيان الحجة منها وتمييزها عن غير الحجّة « 6 » .
هامش
( 1 ) لسان العرب 10 : 366 - 367 .
( 2 ) انظر : الرعاية في علم الدراية : 69 . مقباس الهداية 1 :
128 . القضاء ( الآشتياني ) : 41 . القضاء ( الرشتي ) :
94 .
( 3 ) نسبه إلى بعضهم في القواعد والفوائد 1 : 221 .
المسالك 13 : 351 .
( 4 ) القواعد والفوائد 1 : 221 . المسالك 14 : 229 .
( 5 ) الغنائم 5 : 302 .
( 6 ) القضاء ( الآشتياني ) : 41 - 42 .