خَرَس
( انظر : أخرس )
خَرْص
أوّلًا - التعريف :
أصل الخَرص : التقدير والحزر ، أو التظنّي فيما لا يستيقنه ، ومنه خرص النخل والكَرْم ، إذا حزر ما عليه من التمر ، ومن العنب زبيباً ؛ لأنّ الحزر إنّما هو تقدير بظنّ ، ويطلق على الكذب أيضاً « 1 » ، ومنه قوله تعالى :
( قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ )
« 2 » .
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي .
ثانياً - الأحكام :
1 - الخَرْص في الزكاة :
أ - خَرْص ثمار النخل والكَرْم :
ذهب فقهاء الإماميّة « 3 » ، وجمهور فقهاء المذاهب « 4 » إلى جواز الخرص في ثمرة النخل والكرم ، بأن يبعث الإمام ساعياً إذا بدا صلاح الثمرة ؛ ليخرصها ويَعرِف قدر الزكاة ، ويعرِّف المالك ذلك ، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه أمر أن يُخرص العنب كما يُخرص النخل ، وتؤخذ زكاته زبيباً كما تؤخذ صدقة النخل تمراً « 5 » .
واشترط المالكيّة لذلك أن يحتاج أصحاب الثمار إلى التصرُّف فيها ، أمّا إذا لم يحتاجوا إلى التصرّف فيها ، فينتظر جفاف ما يجفّ من الثمار وتخرج زكاته تمراً أو
هامش
الطالبين 276 : 10 . كشّاف القناع 100 : 3 .
( 1 ) العين 4 : 183 . الصحاح 3 : 1035 . النهاية ( ابن الأثير ) 2 : 22 . لسان العرب 4 : 61 - 62 .
( 2 ) الذاريات : 10 .
( 3 ) المعتبر 2 : 535 . تحرير الأحكام 1 : 378 . جواهر الكلام 15 : 54 .
( 4 ) مغني المحتاج 1 : 386 - 387 . حاشية الدسوقي 2 : 453 . المغني 2 : 706 .
( 5 ) سنن أبي داود 1 : 361 .