تَرَدِّي
أوّلًا - التعريف :
للتردّي في اللغة معان :
منها : السقوط من العلو إلى أسفل ، يقال : تردَّى في مهواة : إذا سقط فيها ، وأيضا يقال : ردى في البئر وتردّى إذا سقط في بئر ، أو تهوّر من جبل ، وردّيته تردية أسقطته .
ومنها : لبس الرداء ، يقال : ردّ الرجل : ألبسه الرِداء ، تردّى وارتدى : لبس الرداء « 1 » .
وفي الاصطلاح يأتي بنفس معناه اللغوي لكن اقتصر بحث الفقهاء في المعنى الأوّل وهو السقوط « 2 » .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
1 - أكل الحيوان الذي مات بسبب التردّي :
لا خلاف بين الفقهاء في حرمة أكل الحيوان الذي سقط من مكان عال ، أو يقع في بئر فيموت بسبب التردّي « 3 » ، والدليل عليه قوله تعالى :
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ )
« 4 » ، فقد حرّم سبحانه في هذه الآية أنواعاً منها : المتردّية التي لا يدرك ذكاتها .
2 - أكل الحيوان المتردّي إذا أمكن ذبحه أو عقره :
اختلف الفقهاء في حكم أكل الحيوان المتردّي الذي يمكن تذكيته بلحاظ نوع التذكية ، على قولين :
هامش
( 1 ) العين 8 : 67 - 68 . الصحاح 6 : 2354 - 2355 . معجم مقاييس اللغة 2 : 506 . النهاية ( ابن الأثير ) 2 : 216 . لسان العرب 5 : 195 .
( 2 ) السرائر 3 : 94 . الجامع للشرائع : 387 . الدروس الشرعية 2 : 398 . شرح ابن عابدين 5 : 33 . جواهر الإكليل 1 : 211 . النظم المستعذب بأسفل المهذّب 1 : 258 .
( 3 ) جواهر الكلام 36 : 48 . حاشية ابن عابدين 5 : 186 - 187 ، 192 . الخرشي على مختصر الخليل 3 : 2 . المجموع 9 : 72 ، 124 . المغني والشرح الكبير 11 : 16 . كشّاف القناع 6 : 279 .
( 4 ) المائدة : 3 .