تَحْرِيض
أوّلًا - التعريف :
التحريض لغةً : هو الحثّ والتحريك والتحضيض ، ومنه قوله تعالى :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ »
« 1 » ، أي حثّهم على القتال « 2 » .
واستعمله الفقهاء بنفس معناه اللغوي .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
يتعلّق بالتحريض عدّة مباحث نذكرها تباعاً :
1 - التحريض على القتال :
من وظائف الإمام أو أمير الجيش إذا عزم على الجهاد أن يحرّض الناس على القتال والجهاد في سبيل الله « 3 » ، قال الله تعالى :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ »
« 4 » ، وقال تعالى أيضاً :
« فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ »
« 5 » ، والظاهر أنّه لا خلاف فيه بين المذاهب .
ومن الأساليب التي تستخدم للتحريض على القتال أثناء الحرب أن يجعل الإمام أو أمير الجيش للقاتل سلب المقتول ، وقد فعله الرسول ( ص ) في معركة حنين ، وكذلك فعله الإمام علي ( عليه السلام ) في معركة صفّين حين أعطى سلب الأسير للذي جاء به وأسّره « 6 » .
ومن أساليب التحريض أيضاً أن يجعل جعلًا لمن يؤدّي وظيفة معيّنة أثناء الحرب كمن يدخل حصن الأعداء أوّلًا ، وغير ذلك من الأُمور التي يشخّص فيها الإمام أو أمير الجيش مصلحة في ذلك « 7 » .
( انظر : جهاد )
هامش
( 1 ) الأنفال : 65 .
( 2 ) لسان العرب 3 : 126 ، مادة ( حرض ) .
( 3 ) تذكرة الفقهاء 9 : 52 . المجموع 9 : 273 ، أحكام القرآن ( ابن العربي ) 1 : 586 ، دار الفكر . تفسير الآلوسي 5 : 96 - 97 . معاني القرآن ( النحاس ) 3 : 169 . تفسير السمرقندي 2 : 30 .
( 4 ) الأنفال : 65 .
( 5 ) النساء : 84 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء 9 : 214 . بدائع الصنائع 7 : 115 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء 9 : 206 . يدائع الصنائع 6 : 206 . تحفة الفقهاء 3 : 348 . المغني 10 : 418 . حاشية ابن عابدين 4 : 331 ، ط دار الفكر . المدونة الكبرى 2 : 31 .