تَجْرِبَة
أوّلًا - التعريف :
التجربة لغةً : اسم من جرّبت الشيءَ تجريباً ، أي اختبرته مرّةً بعد أخرى . والمجرِّب - بالكسر - من عضَّ عوداً ليعرف صلابته من خوره ولم يكن عالماً به ، فاطلع عليه بالتجربة « 1 » .
ويختلف عن الاختبار بأنّ التجريب تكرار الاختبار والإكثار منه ، بخلاف الاختبار فإنّه يصدق بالمرّة الواحدة ، والتجريب يُنسب إلى غير الله تعالى ، والاختبار يُنسب إليه وإلى غيره « 2 » .
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي ، ولشدّة الارتباط بين ( التجربة ) و ( الاختبار ) نشير إلى موارد حكمهما معاً .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
ذكر الفقهاء عدّة موارد للتجربة ، نذكرها إجمالًا فيما يلي :
1 - الدماء الثلاثة المشتبهة عند النساء :
لو خرج الدم من المرأة واشتبه أمره بين كونه دم حيض أو نفاس أو استحاضة أو بكارة أو جرح أو قرح أو غير ذلك ، فأوجب الفقهاء على المرأة اختباره وتجربته بالفحص وبالتتبع إن لم يكن هناك أصل يعوّل عليه ، أو كان هناك مانع يمنع من ذلك .
وطرق الاختبار والتجربة لها كثيرة :
أ - الوقت .
ب - الصفات .
ج - - عادة نسائها .
د - المدّة .
ه - - الاختبار بالقطنة .
ح - الخروج من الجانب الأيمن أو
هامش
( 1 ) العين 6 : 112 - 113 . الصحاح 1 : 98 . لسان العرب 2 : 229 . المصباح المنير : 95 . مجمع البحرين 1 : 281 . المعجم الوسيط 1 : 114 .
( 2 ) معجم الفروق اللغوية : 117 .