في محلّه .
( انظر : تخلّي )
2 - الاستقبال بمعنى الاستئناف :
استعمل الفقهاء الاستقبال بمعنى الاستئناف في موارد منها :
أ - الصلاة : حيث أوجبوا استقبال الصلاة ، أي استئنافها في موارد عدّة « 1 » .
ب - الزكاة : حيث قالوا : استقبل حول الزكاة ، أي استأنفه وابتدأه « 2 » .
ج - القسمة بين الزوجات : فيما إذا سافر مع إحدى زوجاته أو تزوّج فإذا رجع من السفر أو مضى إلى زواجه سبع ليال أو ثلاث عاد واستقبل القسمة « 3 » .
3 - الاستقبال بمعنى التلقّي :
استعمل الفقهاء الاستقبال وأرادوا به التلقّي في موارد منها :
أ - استقبال الضيف والقادم :
ذهب الفقهاء إلى استحباب استقبال الضيف وإكرامه ، وكذا استقبال القادم وتلقّيه ولو أدّى إلى السفر والإفطار أو الخروج من الاعتكاف « 4 » .
ب - استقبال الركبان وتلقّيهم :
مشهور الإماميّة والحنفيّة كراهة تلقّي الركبان ، وهو الخروج لاستقبال أهل السلع والجلب خارج البلد للشراء منهم ونحوه « 5 » ، وذهب بعض الإماميّة وجمهور فقهاء المذاهب إلى الحرمة « 6 » .
( انظر : بيع ، تلقّي الركبان )
استقراض
( انظر : قرض )
هامش
( 1 ) انظر : المعتبر 2 : 378 ، 379 . جواهر الكلام 9 : 344 . تبيين الحقائق 1 : 145 . بدائع الصنائع 1 : 57 .
( 2 ) منح الجليل 1 : 348 ، ط بولاق .
( 3 ) المهذب ( ابن البرّاج ) 2 : 226 ، 227 .
( 4 ) انظر : الكافي في الفقه : 224 . السرائر 1 : 658 . الجامع للشرائع : 124 . الدروس الشرعية 2 : 18 . مشارق الشموس : 377 . نيل الأوطار 9 : 37 ، ط دار الجيل بيروت .
( 5 ) جواهر الكلام 22 : 471 . بدائع الصنائع 5 : 232 . الهداية وشرح العناية 6 : 107 . تبيين الحقائق 4 : 68 . حاشية ابن عابدين 4 : 132 . انظر الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 9 : 222 .
( 6 ) مصباح الفقاهة 5 : 485 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 9 : 222 .