1 - تقسيمها بحسب المجيب :
أ - الإجابة من الله تعالى :
أي الاستجابة لما يرجوه الإنسان من الله بدعائه وعمله ، وقد ذكروا لإجابة الدعاء أو لتعجيلها شروطاً متعددة وأوقاتاً ومواطن خاصّة مفصّلة في محلّها .
( انظر : دعاء )
ب - الإجابة من الإنسان :
والتي قد تتضمّن الإقرار والطاعة أو الرفض وعدم الانقياد .
2 - تقسيمها بحسب نوع الإجابة :
أ - الإجابة القوليّة :
وهي التي تبرز باللفظ ، سواء كانت جملة كردّ السلام ، أو كلمة ك « نعم » و « بلى » ، كما في جواب السائل أو المنادي .
ب - الإجابة الفعلية :
كإجابة الدعوة إلى الوليمة ، وقد تكون بالإشارة المفهمة التي يؤخذ بها في الأحكام ، كما هو الحال في إجابة الأخرس .
ج - الإجابة التقريريّة :
فقد يعتبر السكوت إجابة في بعض الحالات كسكوت البكر عند استئذانها في عقد النكاح .
د - الإجابة الكتابية :
وهي الإجابة ببعث كتاب إلى الشخص ونحوه ، وتسمّى الكتب المبعوثة بالجوابات « 1 » .
3 - تقسيمها بحسب الحكم التكليفي وصفته :
تنقسم الإجابة بحسب الحكم التكليفي إلى : إجابة واجبة ، وإجابة مستحبة ، وإجابة محرّمة ، وإجابة مكروهة ، وإجابة مباحة « 2 » .
ثالثاً - الحكم الإجمالي :
ذكر الفقهاء أحكاماً كثيرة للإجابة بعضها يتعلّق بها ، بمعنى إجابة الكلام ، وبعضها بمعنى إجابة الطلب ( الاستجابة ) ، وفيما يلي نشير إلى أهمها :
هامش
( 1 ) موسوعة الفقه الإسلامي 3 : 468 - 469 .
( 2 ) موسوعة الفقه الإسلامي 3 : 469 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 1 : 251 - 252