با اين توضيح آنچه كه در خصوص حذف اسامى ائمهء اطهار عليهم السّلام در حديقة الشيعه آمده ، ضعيف است و قابل اعتنا نمىباشد البته تناقضى در اين رابطه در حديقة الشيعه وجود دارد چرا كه يكجا مىنويسد : « . . . مسئلهء امامت خود عقلى است ، اگر نام على عليه السّلام به تصريح نباشد نقصانى پديد نمىآيد » « 1 » ولى در جاى ديگر معتقد است كه : « . . . در بعضى روايات مسطور است كه آيه چنين آمده كه : انما أنت منذر لعباد و علي . لكل قوم هاد ، و در اينجا هم لفظ على را از آيه انداختند » « 2 » ، « صاحب كتاب كافى يعنى محمّد بن يعقوب كلينى از امام جعفر صادق عليه السّلام نقل كرده كه آيهء
وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ
مقارن بود محمّد و على و فاطمه و الحسن و الحسين عليهم السّلام و الأئمه عليهم السّلام و آيهء مذكوره به ذكر ايشان موشح بود ارباب عناد به اخراج اين ، شعله افروز غضب الهى گرديدند و بعضى از محقّقين از اقدام عثمان بر سوختن كتاب الهى كه مشتمل به اين قسم آيات و اسامى بود ، كفر او را اثبات نمودهاند و گفتهاند مثل اين افعال سر نمىزند إلّا از كافرى و معاندى . » « 3 » .
البته اين تناقض منحصر به اين مورد نيست بلكه در موارد ديگر نيز ديده مىشود ؛ چنان كه در خصوص تعداد همسران پيامبر ، در يك جا مىنويسد : پيامبر نه زن داشته « 4 » و در جاى ديگر مىگويد پيامبر داراى هيجده زن بوده است « 5 » . همچنين دربارهء تعداد پسران على عليه السّلام ، در يكجا
هامش
( 1 ) - حديقة الشيعه ص 92 .
( 2 ) - حديقة الشيعه ص 72 .
( 3 ) - حديقة الشيعه ص 380 .
( 4 ) - حديقة الشيعه ص 351 .
( 5 ) - حديقة الشيعه ص 219 .