ميرزا عبد اللّه افندى ، اصحاب تراجم و رجال و كتابشناسى چنين حاشيهاى را نسبت به محقق اردبيلى ندادهاند .
از آنجايى كه محقق اردبيلى متوفاى 993 ق است و كتاب كاشف الحق اردستانى در سنهء 1058 ق تأليف شده است ، عقلا ممكن نيست كه مراد حاشيه بر كتاب كاشف الحق اردستانى باشد .
بله ممكن است كه مراد حواشى كتاب كاشف الحق مولى محمد بهرام متوفاى 984 ق كه در شرح تلخيص المرام علامهء حلى متوفاى 726 ق باشد ، كه نسخهاى از اين كتاب كاشف الحق ملّا محمّد بهرام در نزد صاحب رياض بوده و حواشى محقق اردبيلى را بر آن كتاب ملاحظه كردهاند ، بنگريد : « و قد شرح المولى محمد بهرام من علماء دولة السلطان شاه طهماسب الصفوى كتاب تلخيص المرام له [ : العلامة الحلى ] فى الفقه بشرح ممزوج بالمتن طويل الذيل جدا سماه كتاب كاشف الحق ، و يعرف بالكاشف ايضا ، و عندنا نسخة منه الى آخر العبادات . » رياض العلماء ج 1 / 365 .
و در ذريعة ج 17 / 235 نيز اشاره به مطلب فوق شده : « كاشف الحق فى شرح تلخيص المرام للعلامة الحلى فى الفقه ، شرحه المولى محمد بهرام فى عصر شاه طهماسب الذى توفى 984 ق ، قال فى الرياض : شرح مزج طويل الذيل الى آخر العبادات عندنا نسخة منه . »
* * * * *
40 . 10 - خراجيه ( فارسى )
در اكثر كتب تراجم و رجال و كتابشناسى مانند ذريعه 7 / 144 و مرآت الكتب 3 / 116 ، و تعليقة امل الآمل ص 97 و . . . دو كتاب با عنوان الخراجية يا رسالة فى الخراج و يا مطلقا يك رساله به عنوان الخراجية آن هم عربى ياد شده است و چندين مرتبه هم چاپ شده است .
امّا رسالهاى در خراجيه به فارسى جزء كتب مقدس اردبيلى ياد نشده ، تنها