اگر چه بعيد نيست كه مقدس اردبيلى حاشيهاى ديگر ، غير از حاشيهاى كه موجود است بر قسمت امامت شرح تجريد قوشچى داشته باشد و ليكن از آنجايى كه قسمت اعظم حاشيهء الهيّات شرح تجريد مقدس اردبيلى در ارتباط با امامت است ، تصور شده كه مقدس اردبيلى غير از حاشيه بر الهيّات ، حاشيهاى ديگر نيز بر امامت داشته است ، بنگريد به عبارت آقا بزرگ در ذريعة ج 6 / 113 :
« قد بسط فيها [ : حاشيه بر الهيّات شرح جديد تجريد ] الكلام فى الامامة عند قوله :
و على افضل الصحابة و ما بعده بحيث يصير نصف الكتاب . »
و نيز در رياض العلماء ج 1 / 57 و تعليقهء امل الآمل ص 97 آمده : « و له ايضا حاشية على الهيّات شرح تجريد ، قد بسط الكلام فى بحث الامامة و نقل الادلة عن الفخر الرازى و اجابها . »
اگر چه در پاورقى فهرست دانشگاه طهران ج 5 / 1764 نوشته : « در كتابخانه سپهسالار نسخهاى به شمارهء 1446 هست كه اين حاشيه [ : شرح تجريد ] و دو خراجيه همين اردبيلى و رسالهاى از او دربارهء اجتهاد كه در آن به رسالهء شيخنا مىنگرد و . . . نسخهء ديگرى هم به شمارهء 1499 در آنجا هست و به نام حاشيه تجريد اردبيلى كه گويا اين يكى جزء يكم آن مىباشد . »
و ليكن با مقايسه بين نسخههاى شرح تجريد مقدس اردبيلى و اين نسخهء معرفى شده تكليف اين نسخهء خطى مشخص خواهد شد .
تذكر : در فهرست نسخ خطى مدرسهء عالى شهيد مطهرى ( سپهسالار ) نسخهء خطى ش 1499 به عنوان حاشيهء شرح تجريد مقدس اردبيلى ذكر نشده است .
* * * * *
38 . 8 - حديقة الحقيقة
در فهرست ميكروفيلمهاى كتابخانهء دانشكدهء الهيّات و معارف اسلامى مشهد ص 168 ( بخش 1 ) ضمن معرفى نسخهء عكسى اظهار الحق ، كتاب حديقة الحقيقة را به محقق اردبيلى نسبت مىدهد كه ظاهرا اشتباه چاپى است ، بنگريد :