مقدس اردبيلى از اين رساله ( يا حاشيه بر تفسير فخر ) در 3 كتاب مهم خود : زبدة البيان و مجمع الفائده و حاشيه شرح تجريد ياد كرده است ، بنگريد :
1 - « . . . و لا تدل على افضلية ابى بكر . . . على ما توهمه الفخر الرازى فى تفسيره الكبير و قد بيّنا ذلك في رسالة عليحدة و نشير هنا الى نبذ منه و من بعض كلامه . » زبدة البيان ، ص 390 .
2 - « فان اردت تفصيل ما ذكره و ما ذكرناه فارجع الى تفسيره و الى ما ذكرناه في الرسالة » زبدة البيان ، ص 392 .
3 - در كتاب مجمع الفائدة به مناسبتى بحث امامت مطرح مىشود و فرموده است : « و بالجملة ليس هذا الكتاب محل مثله ، و قد اظهرت بعض ذلك فى بعض الرسائل . . . » مجمع الفائده ج 3 / 219 .
4 - در حاشية شرح الجديد للتجريد ص 212 ( چاپ كنگره ) : « . . . و قد ذكرنا طرفا منها في بعض الرسائل و سنذكر البعض هنا ايضا ان شاء اللّه . »
« نسخه خطى اين رساله ( يا حاشيه بر قسمتى از تفسير فخر ) در كتابخانه مدرسه عالى شهيد مطهرى ، ضمن مجموعه ش 2 / 1446 ، 11 صفحه ، شيخ محمد على گلپايگانى ، در 1117 ق موجود است .
در فهرست به عنوان « رساله كلامى در مورد افك عايشه » ثبت شده كه اشتباه است .
* * * * *
4 . تقليد الميت ( * ) - الاجتهاد و التقليد - خلوّ الزمان عن المجتهد
بحث تقليد ميت از دير زمان مورد توجه علما بوده و در كتب اصولى و فقهى نيز مورد بحث قرار گرفته است ، و به جهت اهميت اين مسأله علما رسالههاى مستقلى به رشته تحرير درآوردهاند ، و ظاهرا اوّل كسى كه در حرمت تقليد ميت رساله نوشته است محقق كركى متوفاى 940 ق است .
بعد از محقق كركى دهها رساله در اين موضوع نوشته شده كه اكثر آن