العاشر ص 181 ، لكن الظاهر تعددهما لبعد الطبقه . »
در اعيان الشيعه 8 / 401 : « الامير فضل اللّه الاسترابادى النجفى . . . من وجوه تلامذة الاردبيلى . . . له . . . و تعاليق على آيات الاحكام الاردبيلى . »
و در رياض العلماء 4 / 362 : « السيد الامير فضل اللّه الاسترابادى . . . و كان من اجلاء تلامذة المولى احمد الاردبيلى على ما بالبال . . . و الذى اطلعت عليه من مؤلفاته هو . . . و تعليقات على آيات الاحكام لمولانا احمد المذكور . . . ثم اقول :
الحق عندى اتحاده مع سابقه و لا حقه . »
براى اطلاع بيشتر رجوع كنيد به : رياض العلماء ج 4 / 362 به بعد ، اعيان الشيعه 8 / 401 و الذريعه 6 / 9 و 103 و طبقات اعلام الشيعه ، قرن 11 ، ص 440 ، مجله تراثنا ش 17 ، ص 139 .
7 . حاشيهء سيد نعمة اللّه جزائرى بر زبدة البيان ، متوفاى 1112 ق .
در كتب تراجم و رجال چنين حاشيهاى را به سيد نعمت اللّه جزائرى نسبت ندادهاند ، و تنها در كتاب ذريعه به نقل از سيد محمد جزائرى نوه سيد نعمت اللّه در كتاب الشجرة النورية ثبت شده است ، بنگريد : « زبدة البيان . . .
للمولى المقدس الاردبيلى . . . و عليها حواش منها . . . حاشية السيد المحدث السيد نعمة اللّه الجزائرى المتوفى 1112 ق كما ذكرها حفيده السيد محمد الجزائرى المعاصر فى الشجرة النورية ، و قال انها على اوائل الكتاب و . . . » ذريعه 12 / 21 .
در كتاب نابغهء فقه و حديث ص 34 از اين حاشيه سيد نعمت اللّه جزائرى ياد شده است .
براى شرح حال مؤلف و اين حاشيه رجوع كنيد به : امل الآمل ج 2 / 336 ، المستدرك ج 3 / 404 ، مقابس الانوار ص 23 طبقات اعلام الشيعه قرن 12 ص 787 ، اعيان الشيعه ج 10 / 226 ، مجله تراثنا ش 18 ص 111 .