ذكر نشده است ، و اوّلينبار در كتاب رياض العلماء 4 / 387 تصريح شده است :
« و له ايضا تعليقات على . . . و له ايضا تعليقات على آيات الاحكام للمولى احمد الاردبيلى و . . . »
و در اعيان الشيعه 8 / 432 به نحو ترديد بيان شده : « . . . و وجد حواشي على آيات الأحكام للاردبيلى آخرها فيض لا يبعد ان تكون له . »
و در مجله تراثنا ش 17 ص 132 آمده : « . . . و من آثاره ايضا تعليقات على كتاب زبدة البيان . . . لاستاذه المولى المقدس اردبيلى . . . ذكره صاحب الرياض و العلامة الأمين فى الاعيان ، نأمل ان نعثر على نسخة منه . »
اكثر نسخههاى زبدة البيان داراى حواشى و تعليقات است و اكثر آن نسخههايى كه حواشى دارد ، تعليقات مير فيض اللّه تفرشى است كه با رمز « فيض » در نسخههاى خطى ثبت شده است ، و اين حواشى مير فيض اللّه تفرشى ( اكثر آن حواشى ) همراه با دو چاپ زبدة البيان در سالهاى 1305 ق و 1368 ق ، چاپ سنگى شده است .
از آنجايى كه نسخههاى خطى حواشى مير فيض اللّه تفرشى بر زبدة البيان بسيار است ، از ذكر اسامى آنها خوددارى مىشود ، و در هنگام معرفى نسخههاى زبدة البيان متذكر مىشويم كه كدام نسخه زبدة البيان حواشى فيض را دارا است .
براى اطلاع بيشتر رجوع كنيد به رياض العلماء ج 4 / 387 به بعد ، اعيان الشيعه ، 8 / 432 ، نقد الرجال ص 269 ، طبقات اعلام الشيعه ، قرن 11 ص 443 به بعد ، أمل الآمل ج 2 / 218 ، مجله تراثنا ش 17 ص 131 و الفوائد الرضويه ، ص 356 .
4 . حاشيه فيض كاشانى بر زبدة البيان
در كتب تراجم و كتابشناسى چنين حاشيهاى را از مؤلفات فيض كاشانى ذكر نكردهاند ، تنها در ذريعه ج 12 / 21 تصريح شده : « زبدة البيان . . . للمولى المقدس الاردبيلى . . . و عليها حواش منها : حاشية المحقق المحدث الفيض