و در آن وقت آن قدر شيعه در بغداد بودند كه هفتاد هزار كس بر جنازهء او حاضر شده بودند و مدتى پادشاهى در سلسله عمرو بن ليث بود و او و سرداران او همه شيعه بودند و شهرى چند هست مشهور كه هرگز از روزى كه بنا شدهاند تا حال بوى تسنن به مشام اهل آنها نرسيده چون : قم و سبزوار و مشهد مقدس و جرجان « 1 » و غير آن و قبيله بسيارند كه بيشتر آن همه شيعه امامى مذهب بودند و از زمان پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله تا اين زمان ، هميشه جماعتى بودهاند كه به مذهب شيعه مشهور بودهاند و هر يكى از ايشان كتابهاى بسيار تصنيف كردهاند و در كتاب رجال شيخ نجاشى ، بعضى از آن مذكور است اگر كسى خواهد كه بداند به آن كتاب نگاه كند .
و اين فقير در رسالهاى كه هم به فارسى نوشته است ذكر نموده « 2 » كه كتاب كافى تصنيف محمد بن يعقوب كلينى است كه يكى از محدثين شيعه است و آن كتاب تخمينا هشتاد هزار بيت است و تهذيب الاحكام تصنيف شيخ ابو جعفر طوسى است و او نيز از محدّثين شيعه است و ديگر كتابهاى بسيار است كه بعضى در آن « رساله » مذكور شده كه همه را علماى شيعه نوشتهاند سواى آنچه در كتابهاى ديگران ذكر آن شده و علماى سنى كتابها در تعريف و مدح شيعه اثنىعشريه نوشتهاند و ابن حجر در كتاب خود « 3 » احاديث و اخبار در تعريف شيعه ذكر كرده و در آن مبالغه نموده اما در آخر مىگويد كه علامت شيعه آن است كه سب ابى بكر نكند و ندانسته كه علامت شيعه آن است كه سب ابى بكر و عثمان بلكه سب جميع مخالفان اهل بيت نمايند و از همه ايشان بيزار باشند حتى مبتدعه كه طريقهء ايشان را پيش گرفته باشد
هامش
( 1 ) . كاشف الحق ده سطر اضافه دارد و همچنين عبارات مقدارى متفاوت با حديقه ( كاشف ص 525 ) .
( 2 ) . اثبات واجب ص 59 و 60 ( نسخه خطى آستان قدس رضوى ) اين جمله : « اين فقير . . . ذكر نموده » در كاشف الحق نيست ؛ كتاب الكافى ( اين كتاب در هشت جلد و داراى 16199 حديث مىباشد . تهذيب الاحكام اين كتاب داراى 13590 حديث است .
( 3 ) . الصواعق المحرقة ص 65 .