امام باشد و عيسى عليه السّلام مأمون و بعد از آن گفتهاند اگر سؤال كند سائلى و گويد با صحت اين احاديث و اينكه عيسى در پى سر مهدى نماز خواهد كرد و با دشمنان او جهاد خواهد نمود و با دجّال مقاتله خواهد كرد و رتبه كسى كه در نماز و جهاد مقدم باشد معلوم است و اين خبرها را از اهل سنت تصحيح نمودهاند و شيعه هم روايت نمودهاند ؛ پس اجماع باشد يا ثبوت اجماع بر صحت خبر ، آيا كدام يك از امام و مأموم افضل باشند و او نبى است و اين وصى ؟ !
جواب آنكه هر دو مقتدا و پيشوايند و از چيزى كه مخالف مراد اللّه باشد برىاند و هيچ كدام چشم زدنى از خدا غافل نيستند و هر دو معصوماند از ارتكاب قبايح مطلقا و از مداهنه و ريا و نفاق . و رسول خدا فرموده بايد كه امام قوم ، اقرأ باشد و اگر با مأموم در آن مساوى باشد ، اعلم را مقدّم دارند و اگر در آن هم برابر باشند ، افقه و بعد از آن اقدم در هجرت و پس از آن اصبح وجها ؛ پس اگر مهدى داند كه عيسى افضل از اوست بر او تقدم جايز نخواهد داشت و اگر عيسى داند كه افضل است اقتدا نخواهد كرد ، چه او از ريا و نفاق و مداهنه منزه است ؛ پس چون امام عليه السّلام مىداند كه اعلم است تقديم مىنمايد و چون عيسى عليه السّلام را اعلميّت او محقق است به او اقتدا مىكند و او را قدوه مىداند و همچنين جهاد ، بذل نفس است در راه حق تعالى كه كسى رغبت در آن داشته باشد و اگر اين نبودى كسى را جهاد كردن در خدمت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و در خدمت انبياى سابق صحيح نبودى ؛ به دليل قول حق تعالى كه فرموده :
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
« 1 » ؛ يعنى حق تعالى از مؤمنان نفسهاى ايشان را مىخرد به بهشت كه مقاتله بكنند و بكشند و كشته شوند در راه او ، و وعده كرده است ايشان را در
هامش
( 1 ) . سوره توبه ، آيه 111 .