است صادق باشد .
و نيز دربارهء گريهء يعقوب عليه السّلام و يوسف عليه السّلام بر اين عقيده است كه آن دلالت بر جواز گريه براى جدايى از دولت مىكند . « و فى بكاء يعقوب و يوسف عليهما السّلام دلالة واضحة على جواز البكاء على مفارقة الاحباب و لهذا بكى نبينا عليه السّلام على ولده ابراهيم . » « 1 »
و نيز از سجده والدين يوسف عليه السّلام بر وى استفاده مىشود كه سجده بر غير خدا جايز است اما براى تعظيم و نه عبادت . « ثم فى سجود ابويه له دلالة على جواز السجدة لغير اللّه لكن للتعظيم لا للعبادة » « 2 »
اين نكات چكيدهاى از تفاوتهاى عمده اين دو كتاب فقهى - تفسيرى است اميد است مفيد و مورد توجه واقع شود .
تعاليق ، حواشى و شروح زبدة البيان
بر كتاب زبدة البيان تاكنون حواشى و تعليقههاى زيادى نوشته شده است كه برخى از آن به زيور طبع آراسته گرديده و برخى ديگر همچنان در لابلاى كتابخانههاى شخصى و يا عمومى بر قفسهها جاى خوش كردهاند . برخى از آنها در كتب كتابشناسى چون الذريعة الى تصانيف الشيعة معرفى گرديده و تعدادى ديگر هنوز در معرض معرفى قرار نگرفته است . تعليقات و حواشى عبارتند از :
1 - التعليقة على زبدة البيان فى احكام القرآن ، امير فيض اللّه بن عبد القاهر حسينى تفرشى نجفى متوفاى 1025 ه ق
2 - التعليقة على زبدة البيان فى تفسير آيات الاحكام ، سيد امير فضل اللّه استرآبادى ق 11 ه ق .
3 - التعليقة على زبدة البيان فى احكام القرآن ، علامه محمد بن عبد الفتاح
هامش
( 1 ) . زبدة البيان ص 401 .
( 2 ) . همان ص 402