اختلفوا في حال وجوبها ، فمنهم من أوجبها كلّما جرى ذكره . . . و الّذي يقتضيه الاحتياط ؛ الصلاة عليه عند كلّ ذكر ، لما ورد من الأخبار » مىفرمايد :
« و لا شكّ أنّ احتياط الكشاف أحوط و اختار في كنز العرفان الوجوب كلّما ذكر ، و قال : إنّه اختيار الكشاف ، - و نقل عن ابن بابويه - و أنت تعلم أنّه لم يفهم اختياره » ص 85 - 86 يعنى كنز العرفان ، منظور و مختار كشاف را نفهميده است .
ب - قال في كنز العرفان : قال الزمخشري و القاضي . . . و فيه تأمّل لأنّ الزمخشري ، ما قاله بل نقله عن قوم . . . فلا يرد عليه ما أورده . . . » ص 435 .
دسترسى نداشتن به منابع فراوان
مثلا مىگويد : از 200 تأليف شيخ مفيد ( ره ) تنها مقنعه مانده ؛ با آنكه امروزه با گذشت چهار قرن از آن تاريخ ، 45 عنوان از آثار مفيد در مجموعهاى چهارده جلدى منتشر شده است . اين نشان مىدهد كه محقق ( ره ) اين آثار را حتى در كتابخانهء ديگران هم نديده است . اينك تصريح اردبيلى : « . . . فانّه الآن مثلا ما بقي من قريب مأتي كتب للشيخ المفيد على ما ذكره الشيخ فى الفهرست إلّا المقنعة التي شرحها في التهذيب في بعض البلاد ؛ و من ثلاث مائة تقريبا من كتب الصدوق . . . »
ر ك : مجمع الفائدة و البرهان ج 5 ، ص 9 - 10 .
* * * يا مىفرمايد : در باب غناء ، حديث صحيحى نداريم مجمع الفائده ج 2 ، ص 565 با آنكه حدود صد روايت در اين باب هست ، همين مطلب تعجّب شيخ حر عاملى را برانگيخته و از اينرو در فوائد طوسيه ص 88 مىنگارد : « و من أعجب العجب أنّ الفاضل الأردبيلي في شرح الارشاد اعتمد في تحريم الغناء على الإجماع ، و ذكر أنّه لولاه لما جزم بتحريمه و ادّعى ضعف الأخبار و نقل