و حافظين حديث آن ديار مىباشد ، وفات او به سال 543 مىباشد و اين كتاب در چهار جلد به چاپ رسيده است .
آيات الاحكامهاى ديگرى نيز نوشته شده است كه اهميت كتب فوق را ندارند .
در ميان علماى اماميّه ، اولين كسى كه به تأليف كتاب در فقه القرآن به همين نام ، اقدام نمود ، فقيه و محدث و اديب توانا ، قطب الدين ابو الحسين سعيد بن هبة اللّه راوندى است . وفات وى به سال 573 مىباشد .
اين كتاب در عين جامعيت در نهايت ايجاز و ايفاء نوشته شده ، و بر ترتيب ابواب فقه نگاشته شده ، و دقيقا تمامى آيات مربوط به احكام بررسى گرديده ، گرچه به جهت اختصار ، احيانا ابهاماتى بوجود آورده است .
پس از وى جمال الدين ابو عبد اللّه مقداد بن عبد اللّه سيورى حلّى اسدى معروف به ( فاضل مقداد ) كه از بزرگان مشايخ و فاضلى اديب و متكلم بهشمار مىرود ، در اين زمينه اقدام نمود و كتابى نسبتا گسترده در آيات الاحكام بنام ( كنز العرفان ) تأليف نمود . وفات وى به سال 826 مىباشد . كتاب او نيز برحسب ترتيب ابواب فقه مىباشد . و در مسائل مطرح شده ، با بيانى رسا و دلايلى شيوا وارد مىشود ، و در جوانب مختلف آن ، مستوعبا بحث مىكند .
در اين زمينه كتاب ارزندهاى است .
سپس بر همين منوال ، فقيه محقق مولا احمد بن محمد اردبيلى متوفاى سال 993 كتاب خود به نام : ( زبدة البيان فى احكام القرآن ) را به رشته تحرير در آورد . كه در نظم و ترتيب و ايفاد مطالب بيشتر به كتاب ( كنز العرفان ) نظر دارد ، و بر همان سبك ، ولى فشرده و مختصر وارد مطالب شده است .
ديگر كتابهاى آيات الاحكام در شيعه پس از اين تاريخ نوشته شده است ، از قبيل ( مسالك الافهام ) فاضل جواد كاظمى در دو مجلد چاپ شده
مقالات كنگره محقق اردبيلى ( مقالات ) ( فارسى ) — صفحة 420
مساهمون: كنگره بزرگداشت مقدس اردبيلى
ص٤٢٠