الميرزا أبو المعالي ابن الحاج الكلباسي ت 1315 ه ، كتب رسالة ( تقليد الميّت ) . « 1 »
الحاج الشيخ محمّد باقر بن محمد جعفر البهاري الهمداني ، ت 1333 ه كتب رسالة ( التقليد وأحكامه ) ، اختار فيها اشتراط حياة المجتهد « 2 » . وهذه الرسالة عبارة عن حاشية على رسالة ( منبع الحياة في حجّية قول المجتهدين الأموات ) للمحدّث الشيخ نعمة اللّه الجزائري التي تقدّم ذكرها .
الشيخ الميرزا علي أكبر ابن الحاج ميرزا محسن الأردبيلي ت 1346 ه ، كتب رسالة ( تقليد الأموات ) ، أفتى فيها بوجوب تقليد الأعلم الميت ابتداء عند الدوران مع الحي الغير الأعلم . « 3 »
الميرزا عناية اللّه ابن الميرزا حسين ابن الميرزا علي ابن الميرزا محمد النيشابوري الهندي ، المعروف بالأخباري ، الذي كان معاصرا لصاحب الذريعة . « 4 »
الخامسة : [ المقدّس الأردبيلي ينقل ثلاث عبارات ]
عند مطالعتي رسالة المقدّس الأردبيلي لاحظت أنّه ينقل ثلاث عبارات ، ثمّ يبدأ بردّها والاستشكال عليها . وعند دراستي لها توصّلت إلى أنّ احدى هذه العبارات يقينا للمحقّق الكركي ، وأخرى يقينا ليست له ، والثالثة مشكوك فيها .
أمّا العبارة التي تيقّنت أنّها للكركي ، وأنّ المقدّس ردّها على أنّها للكركي ، وقد أخذت حيّزا كبيرا من الرسالة ، فهي الوجوه الثلاثة التي استدل بها الكركي على عدم جواز العمل بقول الميت والتي أوردها في حاشيته على الشرائع ،
هامش
( 1 ) - الذريعة 4 : 391 / 1731 .
( 2 ) - الذريعة 4 : 389 / 1719 .
( 3 ) - الذريعة 4 : 390 / 1725 .
( 4 ) - الذريعة 4 : 390 / 1726 .