فالأولى إحالة ما دلّ على الاقراع على الصورتين الأخيرتين كما عليه المشهور من المتأخرين .
نعم انّ روايات الباب غير نقية جدّا ومشوشة ولذلك اختلفت الآراء في هذا المقام إلى حدّ ربّما يوجد لشخص واحد رأيان أو أكثر وقد اعتذر عنهم السيد الطباطبائي وقال : وأمّا الفقهاء فحيث إنّهم لم يلاحظوا مجموع الأخبار باجراء قاعدة الجمع بينهما وبنوا على الترجيح بذكر السبب فرقوا بين الصور الأربع واختلفت أقوالهم فيها خصوصا فيما إذا كانت العين بيد أحدهما فقد اختلفوا فيها إلى حدّ أنهاها النراقي في المستند إلى تسعة أقوال . « 1 »
ولكنّك عرفت انّ السيد الطباطبائي أيضا لم يلاحظ جميع الأخبار فقد أسقط العمل بالتنصيف مع وروده في غير واحد من الروايات .
قم - الحوزة العلمية مؤسسة الإمام الصادق عليه السّلام جعفر السبحاني رجب الأصب / 1416
هامش
( 1 ) - السيد الطباطبائي ، ملحقات العروة : 2 / 154 .