أمير المؤمنين ، فأخبر بذلك فقال : سمعت النبيّ ص يقول : شّر قاتل ابن صفيّة بالنار ! »
فلمّا وقع ذلك في مسمعه رمى بالرأس وهرب ، وجعل يقول :
أتيت عليّا برأس الزبير * وكنت أرجّي به الزلفه
فبشّر بالنار قبل العيان * وبئس بشارة ذي التحفة
فسيّان عندي قتل الزبير * وضرطة عنز بذي الجحفة
الزلفة : القربة ، ومنه قوله :
أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ
« 1 » و
طَرَفَيِ النَّهارِ
: الغداة والظهر والعصر ،
وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ
: من أوّل الليل ، وزلف : جمع زلفة ، يعني بالزلف من الليل : المغرب والعشاء الآخرة .
[ ومن كلام له ع في الفخر ]
« 327 »
ويروى عنه أنّه قال :
ما ابن آدم والفخر ؟ [ وإنّما ] أوّله نطفة وآخره جيفة ، لا يرزق نفسه ولا يدفع حتفه » .
فأخذ منه [ أبو العتاهية ] الشاعر فقال :
ما بال من أوّله نطفة * وجيفة آخره يفخر
هامش
( 1 ) . هود : 114 .
( 327 ) رواه المبرّد في الكامل 2 : 524 وما بين المعقوفتين منه .
ورواه الموفّق باللّه في الاعتبار وسلوة العارفين : 603 نقلا عن المصنّف ، وفيه : أما أوله نطفة .
وللكلام مصادر ، ورواه الشريف الرضي في المختار : ( 454 ) من قصار نهج البلاغة .
ورواه أيضا الوزير الآبي في الحديث ( 185 ) من نثر الدرّ : 1 : 299 ، ط 1 بمصر . ونحوه في علل الشرائع 1 : 276 باب 185 برقم 2 ، روضة الواعظين : 412 وفي مطالب السؤول : 279 .