تعالى :
رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي
« 1 » فمرنا بأمرك ، فو اللّه لننتهينّ إليه ولو حال بيننا وبينه جمر الغضا وشوك القتاد .
فدعا له بخير ، ثمّ قال : وأين تبلغان ممّا أريد ؟ » .
قوله : سيما الخسف » كذا حدّث في الحديث « 2 » ، وزعم المبرّد « 3 » أنّه « سيم الخسف » من قوله تعالى :
يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ *
« 4 » ومعنى قوله : سيما الخسف » أي : علامة ، من قوله تعالى :
سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ
« 5 » وقال :
مُسَوِّمِينَ
« 6 » أي : معلّمين « 7 » .
« وحسّان » إن أخذته من « الحسن » صرفته ، وإن أخذته من « الحسّ » لم تصرفه ؛ لأنّه حينئذ فعلان فلا ينصرف في المعرفة ، وينصرف في النكرة لأنّه ليست له فعلى ، فهو بمنزلة سعدان وسرحان .
وديّث بالصغار » أي : ذلّل ، يقال للبعير إذا ذلّلته الرياضة : بعير مديّث ، أي مذلّل .
وقوله : في عقر دارهم » أي : في أصل دارهم ، والعقر : الأصل ، ومن هذا ما قيل :
ما لفلان عقار ، أي : أصل مال .
و
روي عن رسول اللّه أنّه قال : « من باع دارا أو عقارا ، فلم يرد ثمنه في مثله ، فذلك مال قمن أن لا يبارك اللّه فيه » « 8 »
أي : خليق .
هامش
( 1 ) . المائدة : 25 .
( 2 ) . وفي الكامل للمبرد : هكذا حدّثوناه .
( 3 ) . في الكامل 1 : 31 وكافّة ما سيأتي مأخوذ منه ، مع اختصار ومغايرات طفيفة .
( 4 ) . البقرة : 49 ، والأعراف : 141 ، وإبراهيم : 6 .
( 5 ) . الفتح : 29 .
( 6 ) . الآية : 125 من آل عمران :يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ .( 7 ) . قال ابن أبي الحديد : والصحيح ( سيم الخسف ) وتأويله : أولي الخسف وكلّف إيّاه ، والخسف : الذلّة والمشقّة .
( 8 ) . روى نحوه أحمد في المسند 31 : 36 ( 18739 ) وأيضا 25 : 166 ( 5842 ) وابن ماجة في سننه 2 :
832 ( 2490 ) ، والدارمي في سننه 2 : 273 ، وأبو يعلى في مسنده 3 : 42 ( 1458 ) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 9 : 206 ( 3949 ) ، والطبراني في الكبير 6 : 65 ( 5526 ) والبيهقي في السنن 6 : 34 وغيرها .