ويبدو مفهوم الحرية كمفهوم سياسي أو كقيمة سياسية لديهم واضحاً وسهلا نظراً لتداول هذا المفهوم في التاريخ القديم والوسيط والحديث معاً ، ومهما تعددت الرؤى والأفكار في فهم هذا المفهوم وما يدور ويقترب منه من المفاهيم الأخرى . فإنّ ما كتب وقيل عن هذا المفهوم بحاجة إلى توضيح وتحديد ، ومن هذه المقولات ما نسب إلى العلّامة الشيخ محمد تقي الجعفري في مجال تحديد مصطلح الحرية ، حيث يرى ضرورة دراسة موضوعات ثلاثة هي : الخلاص ، والحرية ، والاختيار ، لمعرفة معنى الحرية . وخلاصة ما توصّل إليه الجعفري في نظريته هذه التعريفات :
1 - الخلاص : وهو فكّ القيود ورفعها عن مجال إعمال الإرادة بشكل نسبي .
مثال ذلك شخص فُرضت عليه الإقامة الجبرية في مكان أو مدينة معيّنة ، لا يستطيع مغادرة ذلك المكان ثم يصدر قرار من السلطة القضائية برفع المنع عنه . وهنا يتحقّق الخلاص الذي هو نسبي ، إذ لا يعني عدم وجود أنماط أخرى من المنع تسلبه حرّيته .
2 - الحرية ، ولها درجتان : أ - الحرية الطبيعية المحضة : وهي عبارة عن القدرة على اختيار هدف من بين الأهداف ، أو وسيلة من الوسائل ، وهذه الدرجة أرقى من حالة الخلاص التي هي عبارة عن رفع القيد أو المانع من مسار الإرادة .
ب - الحرية المصعّدة : وهي عبارة عن الإشراف ، والسلطة الشخصية على العمل في جانبيه الإيجابي والسلبي .
وأمّا الاختيار فهو عبارة عن الموازنة الواعية بين الفعل والترك اللائقين مع استهداف هدف خير « 1 » .
أي أنّ الاختيار هنا هو الاستخدام الإيجابي للحرية . وتوظيفها في البناء السياسي والاجتماعي والاقتصادي لازدهار الإنسان وتفجير طاقاته ومواهبه التي يسّرها الخالق للإنسان الذي جعله تعالى خليفته في الأرض .
هامش
( 1 ) الحقوق في الإسلام ، المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية ، مؤسسة آل البيت عمّان ج 1 ص 116 .