12 - سُنّة الشهادة الربّانية المتمثّلة بالقادة الهُداة :
( فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً )
« 1 »
.
13 - سُنةّ الزواج وتكامل المجتمع الإنساني عن طريق المصاهرة والانتساب ( والتناسل ) :
( خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً )
« 2 »
.
14 - سُنّة آجال الأمم :
( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ )
« 3 »
.
15 - سُنّة انتصار الحقّ في نهاية الصراع بين الحقّ والباطل ، وبطلان الباطل في نهاية المطاف :
( وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً )
« 4 »
.
16 - حكم الأمثال فيما يجوز وفيما لا يجوز واحد .
17 - سُنّة الإمداد العامّة :
( كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ )
« 5 »
.
18 - سنة عدم تساوي الخبيث والطيّب :
( قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ )
« 6 »
.
ثانياً : - السُنن المشروطة أو السُنن الخاصّة التي تعمل في دائرة خاصّة ، ويكون نفوذها تابعاً لنوع الخطّ والمسيرة التي يختارها الإنسان . فمَن سلك طريق الحقّ كانت له سُنن ، ومَن سلك طريق الباطل كانت له سُنن تتناسب مع مسيرته
( كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً )
« 7 »
:
هامش
( 1 ) النساء : 41 .
( 2 ) الفرقان : 54 .
( 3 ) الأعراف : 34 .
( 4 ) الإسراء : 81 .
( 5 ) الإسراء : 20 .
( 6 ) المائدة : 100 .
( 7 ) الإسراء : 20 .