بن خلف ، فإذا قال هذا ضربوه ، فقال : نعم أنا أخبركم ، هذا أبو سفيان ، فإذا تركوه فسألوه ، قال : مالي بأبي سفيان علم ، ولكن هذا أبو جهل وعُتبة وشَيبة وأميّة بن خلف في الناس ، فإذا قال ذلك أيضاً ضربوه ، ورسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قائم يُصلّي ، فلمّا رأى ذلك انصرف ، وقال :
والذي نفسي بيده ، لَتَضرِبونه إذا صدقكم وتتركونه إذا كذبكم ، قال : فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم :
هذا مَصرَعُ فلان ويضع يده على الأرض هاهنا وهاهنا ، قال : فما مَاطَ أحدُهم عن موضع يد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم » .
أخرجه مسلم . وأخرجه أبو داود ، وأول حديثه : « أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم نَدَبَ أصحابه ، فانطلق إلى بدرٍ ، فإذا هم بروايا قريش ، فيها عبدٌ أسودٌ لبني الحجاج . . . ، وذكر الحديث إلى آخره بتغيير شيء من ألفاظه ، ثم قال في آخره : « والذي نفسي بيده ، ماجاوز أحدٌ منهم عَن موضع يد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، فأمر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، فأخذوا بأرجلهم فسُحِبوا ، فَأُلقوا في القَلِيب » .
( جامع الأصول 9 : 141 )
[ 3416 ] ( م - أنس بن مالك رضي الله عنه ) قَالَ : « بعث رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم بُسَيسَةَ عَيناً ينظر ما صنعت عِيرُ أَبي سفيان ، فجاء وما في البيت أحدٌ غيري وغير رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : لا أدري ، ما استثني بعض نسائه قال : فحدّثه الحديث ، فخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فتكلّم ، فقال : إنّ لنا طَلِبَةً ، فمن كان ظَهره حاضراً فليركب معنا ، فجعل رجالٌ يستأذنونه في ظُهرانهم في عُلو المدينة ، فقال : لا ، إلّامن كان ظهرُه حاضراً ، فانطلق رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بَدرٍ ، وجاء المشركون ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : لا يتَقَدمنَّ أحدٌ منكم إلى شيء حتى أكونَ أنا دونه ، فدنا المشركون ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : قوموا إلى جنةٍ عَرضُها السماوات والأرض ، قال : يقول عُمَير بن الحُمام الأَنصاري : يا رسول اللَّه ، جنةٌ عرضها السماوات والأرض ؟ قال :
نعم ، قال : بخٍ بخٍ يا رسول اللَّه ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : مايحملك على قولك : بخٍ بخٍ ؟ قال : لا واللَّه يا رسول اللَّه ، إلّارجاءةً أن أكون من أهلها ، قال : فإنّك من أهلها ، فاختَرَج تَمرات من قَرَنِه ، فجعل يأكل منهنّ . ثم قال له : لئن أنا حَيِيتُ حتى آكل تمراتي هذه ، إنّها لحياة طويلة ،
لباب النقول في موافقات جامع الأصول — صفحة 1169
مساهمون: محمد حسين الحسيني الجلالي
ص١١٦٩