الدائم ثم يتوضّأ منه » .
وفي رواية أبي داود والنسائي مثل الترمذي ، وقال : « ثم يغتسل منه » .
وفي أخرى : « لا يبولنّ أحدُكُم في الماء الدائم ، ولا يغتسل فيه من الجنابة » .
وللنسائي : « الماء الراكد » .
وله : « لا يبولَنَّ أحدكم في الماء الدائم ثم يُغتسل منه أو يتوضّأ » .
وله : « أنّه نهى أن يُبال في الماء الدائم ثمّ يُغتسل فيه من جنابة » ، وأخرج الرواية الثانية .
( جامع الأصول 8 : 13 )
[ 2830 ] ( م س - أبو هريرة رضي الله عنه ) أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : « لا يَغَتَسِل أحدكم في الماء الدائم وهو جُنُب ، قالوا : كيف نفعل يا أبا هريرة ؟ قال : يتناوله تناولًا » .
أخرجه مسلم ، وأخرجه النسائي إلى قوله : « وهو جنب » .
( جامع الأصول 8 : 13 - 14 )
وعن أهل البيت عليهم السلام :
[ 2831 ] بالاسناد إلى أبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : « قَالَ أمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : إنَّهُ نَهَى أنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي الْمَاءِ الْجَارِي إلّامِنْ ضَرُورَةٍ ، وَقَال : إنَّ لِلْمَاءِ أهْلًا » .
( وسائل الشيعة 1 : 341 )
[ 2832 ] وبالاسناد عن مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : وَقَدْ رُوِيَ : « أنَّ الْبَوْلَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ يُورِثُ النِّسْيَانَ » .
( وسائل الشيعة 1 : 341 )
[ 2833 ] وبالاسناد إلى الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام ، عَن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فِي حَدِيث الْمَنَاهِي ، قَالَ : « وَنَهَى أنْ يَبُولَ أحَدٌ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ ، فَإِنَّهُ يَكُونُ مِنْهُ ذَهَابُ الْعَقْلِ » .
( وسائل الشيعة 1 : 341 )
لباب النقول في موافقات جامع الأصول — صفحة 986
مساهمون: محمد حسين الحسيني الجلالي
ص٩٨٦