بينه ، ولا أيّهما قال : يفرّق بينه » .
أخرجه الموطأ .
( جامع الأصول 7 : 274 )
وعن أهل البيت عليهم السلام :
[ 2536 ] بالاسناد إلى أبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : « إذَا كَانَ عَلَى الرَّجُلِ شَيْءٌ مِنْ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلْيَقْضِهِ فِي أيِّ شَهْرٍ شَاءَ ، أيَّاماً مُتَتَابِعَةً ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَقْضِهِ كَيْفَ شَاءَ ، وَلْيُحْصِ الأيَّامَ ، فَإِنْ فَرَّقَ فَحَسَنٌ ، فَإِنْ تَابَعَ فَحَسَنٌ . . . الحَدِيث » .
وَرَوَاهُ الْكُلَيْنِيُّ عَن عَلِيِّ بْنِ إبْرَاهِيمَ ، عَن أبِيهِ ، عَن ابْنِ أبِي عُمَيْرٍ ، إلّاأنَّهُ قَالَ : « فَحَسَنٌ لا بَأْسَ » .
( وسائل الشيعة 10 : 341 )
الثّاني : في تأخير القضاء
[ 2537 ] ( خ م ط ت د س - عائشة رضي الله عنها ) قَالت : « كان يكون عليّ الصوم من رمضان ، فما أستطيع أن أقضي إلّافي شعبان » .
قال يحيى بن سعيد : « الشغل من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم » .
وفي رواية : « وذلك لمكان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم » .
أخرجه البخاري ومسلم ، ولمسلم قالت : « إن كانت إحدانا لتُفطِر في زمان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، فما تقدر على أن تقضيه مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، حتى يأتي شعبان » .
( جامع الأصول 7 : 274 )
وعن أهل البيت عليهم السلام :
[ 2538 ] بالاسناد إلى أبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : « إذَا كَانَ عَلَى الرَّجُلِ شَيْءٌ مِنْ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلْيَقْضِهِ فِي أيِّ الشُّهُورِ شَاء » قَالَ : قُلتُ : أرَأيْتَ إنْ بَقِيَ عَلَيَّ شَيْءٌ مِنْ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ ، أقْضِيهِ فِي ذِي الْحِجَّةِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » .
وَرَوَاهُ الصَّدُوقُ وَالْكُلَيْنِيُّ كَمَا مَرَّ .
( وسائل الشيعة 10 : 344 )