المدرس نفسه في مستوى سامعيه ، ويجعل لغته وتفسيره في متناول ذكائهم ودرجةتعلُّمهم » ، إذ القصد تبليغ المعلومات إلى الطلاب وإفادتهم بها ، لا الإغلاق على قلوبهم ، والتعالي عليهم لإبهارهم ، أو إظهار التنافس بينه وبين غيره من الأساتذة والمدرّسين .
وهكذا بعلم وافر غزير ، وتطلّع إلى الإصلاح كبير ، امتزجت حياة مترجَمنا رحمه الله في مراحل العمر كلها . وكانت وجوه تصرّفاته ومختلف نواحي أنشطته وأعماله متّسمة بالرصانة العلمية ، والاستقلالية الفكرية ، والالتزام بأحكام الشريعة والدين ، والبصر بآيات الله في الكون ، والتفتّح على ما يجري في أطراف العالم ، وحبّ الخير للكافة ، وبذل الجهد فيما ينفع الناس ، وتدفّق العطاء . نلمس ذلك كلّه في حياته العلمية والإدارية والقضائية ، وفي إنتاجه المتنوِّع الغزير .
درجاته العلمية وعمله في التدريس
تقلّب الشيخ ابن عاشور في مراتب التدريس . ففي سنة 1320 / 1903 نجح في مناظرة الطبقة الثانية وتولّى مهام التعليم بصفة رسميّة بالجامع الأعظم .
وبعدها انتدب للتدريس بالمدرسة الصادقية في عام 1321 / 1904 ، وبقي بها 1321 / 1351 - 1904 / 1932 خلا فترة مباشرته للقضاء .
وفي سنة 1324 / 1905 شارك في مناظرة التدريس للطبقة الأولى بجامع الزيتونة . وكان درسه في تلك المناظرة في الفقه . وموضوعه : بيع الخيار « 1 » .
وارتقت به همته العالية إلى العناية بجملة من الفنون ، كان موفّقاً في الوقوف على دقائقها ، مبرّزاً في استخلاص مقاصدها ، متعاملًا مع مصادرها تعامل من تعدّدت مواهبه ، واتسع أفقه الفكري . وكان قديراً ، لا على الإحاطة بالمادة والكتاب بترديد ما علمه من ذلك فحسب ، بل على النظر والمشاركة والنقد أيضاً لكل ما يقع تحت يده ، وذلك بما خصّه الله تعالى به من سَعَة العارضة ، وقوة الذاكرة ، ودقة المقارنة والمناظرة بين مختلف المراجع والأقوال والآراء العلمية .
درّس الشرح المطوّل للتفتازاني ، وكتاب دلائل الإعجاز للجرجاني في البلاغة ، وشرح المَحَلّي لجمع الجوامع للسبكي في أصول الفقه ، ومقدمة ابن خلدون ، وهي كما لا يخفى من أمهات الكتب في نقد التاريخ وأصول علم الاجتماع ، وديوان الحماسة لأبي تمام . ودرّس أيضاً في الحديث موطأ الإمام مالك ، وأقرأ تفسير البيضاوي بحاشية الشهاب « 2 » .
هامش
( 1 ) - محمد محفوظ . تراجم المؤلفين التونسيين : 3 / 304 .
( 2 ) - محمد الخضر حسين . تونس وجامع الزيتونة : 125 ، الإجازة الفاضلية . دفتر دروس الشيخ محمد الحبيب ابن الخوجة : 15 .