عن محمّد بن أبي عمير ، قال : سألت أبا الحسن موسى بن جعفر ( عليهماالسلام ) عن معنى قول رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) : الشقي من شقى في بطن أمّه والسعيد منسعد في بطن أُمّه ؟ فقال : الشقي من علم اللَّه وهو في بطن أمّه انّه سيعمل أعمالالأشقياء والسعيد من علم اللَّه وهو في بطن أمّه أنّه سيعمل أعمال السعداء ، قلت له : فما معنى قوله ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) : اعملوا فكلّ ميسّر لما خلق له ؟ فقال : إنّ اللَّه عزّوجلّ خلق الجنّ والإنس ليعبدوه ولم يخلقهم ليعصوه ، وذلك قوله عزّ وجلّ : «
وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ »
فيسّر كلّا لما خلق له ، فالويل لمن استحبّ العمىعلى الهدى . - رواه الصدوق في التوحيد - ( التوحيد ص 356 ) .
عن الأصبغ بن نباتة ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « أوحى اللَّه عزّ وجلّإلى داود ( عليه السلام ) : يا داود تريد وأريد ولا يكون إلّاما أريد ، فإن أسلمت لما أريدأعطيتك ما تريد ، وإن لم تسلّم لما أريد أتعبتك فيما تريد ، ثمّ لا يكون إلّاما أريد » . - رواه الصدوق في التوحيد - ( التوحيد ص 337 ) .
شرح
يكون مضغة مثل ذلك ثمّ ينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجلهوعمله وشقي أو سعيد فواللَّه الذي لا إله غيره إنّ أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنّةحتى ما يكون بينه وبينها إلّاذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النارفيدخلها وإنّ أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلّاذراعفيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنّة فيدخلها . رواه الأربعة .
عن ابن عمر عن النبي ( صلّى اللَّه عليه وسلّم ) قال : كلّ شيء بقضاء وقدر حتّىالعجز والكيس . رواه الشيخان ومالك .
عنأبي هريرة قال : جاء مشركو قريش يخاصمون رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وسلّم )