وأخذ عمّار هذا الرّجز ، وجعل يردده ، وكأنّ بعض الأصحاب قد ساءه ذلك ، فأخذ يحمّل عمّارا ما لا يستطيع ، فقال عمّار : يا رسول اللّه قتلوني ، فإنّهم يحملوني مالا يحملون . فنفض النّبيّ شعر عمّار بيده ، وهو يقول : « ويح ابن سميّة ليسوا بالذين يقتلونك إنّما تقتله الفئة الباغية . . . ما لهم ولعمّار يدعوهم إلى الجنّة ، ويدعونه إلى النّار ؟ « 1 » .
هامش
( 1 ) هو أبو اليقظان عمّار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم من بني ثعلبة ، وأمّه سميّة . وكان حليفا لبني مخزوم . وكان هو ووالده من السّابقين إلى الإسلام وهو سابع سبعة أجهروا بإسلامهم ، وقد استشهد والده أثر تعذيب قريش إيّاهما على إسلامهما . وقد ورد عن الرّسول صلّى اللّه عليه وآله أحاديث صحيحة في مدحه منها قوله صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ عمّارا ملئ إيمانا إلى مشاشه » . انظر ، صحيح البخاريّ : كتاب الصّلاة ، باب التّعاون في بناء المساجد ، و : 1 / 122 ، صحيح مسلم :
4 / 2235 ، صحيح التّرمذي : 5 / 669 ، مسند أحمد : 2 / 161 و 164 ، و : 4 / 197 ، و : 6 / 289 ، مسند أبي داود الطّيّالسي : 3 / 90 ، حلية الأولياء : 4 / 112 ، تأريخ بغداد : 13 / 186 ، و : 5 / 315 ، و : 7 / 414 ، طبقات ابن سعد : 3 / 177 ، الطّبقات لابن سعد : 3 / 359 ، أنساب الأشراف : 1 / 170 ، الاستيعاب : 1 / 157 ، مسند أحمد : 5 / 214 ، تأريخ الطّبريّ : 3 / 316 ، الموضّح للخطيب :
1 / 277 . وانظر أيضا الرّوايات الّتي خلقها الطّبريّ : 1 / 3095 - 3096 ، والخطيب في الموضّح :
1 / 275 ، وابن عساكر بترجمة خزيمة بسنده عن سيف من مخطوطات المكتبة الظّاهرية بدمشق : 5 رقم 337 ورقة 302 و 303 . وقارن أيضا مع ما رواه اليعقوبي في تأريخه : 2 / 178 ، ومروج الذّهب :
2 / 366 ، والفتوح لابن أعثم : 2 / 289 . وفي تأريخ الإسلام للذّهبي : 2 / 171 .
وهنالك أحاديث أخرى ، وهو الّذي نزلت فيه آية 106 من سورة النّحلمَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِانظر ، تفسير الآية في تفسير الطّبريّ ، والقرطبي ، وابن كثير ، والسّيوطي . وانظر طبقات ابن سعد : 3 / 178 ، والمستدرك : 3 / 178 .
وانظر ترجمة عمّار بن ياسر في مروج الذّهب : 2 / 21 و 22 ، أنساب الأشراف : 5 / 48 - 88 ، و : 2 / 314 وما بعدها تحقيق المحمودي طبعة الأعلمي بيروت ، مسند أحمد : 1 / 99 و 123 و 125 -