وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً
« 1 » ، والمضاعفة الزّيادة عن الاستحقاق ، والواجب ؟ الجواب : ليس المراد بالمضاعفة هنا الزّيادة ، وإنّما هي كناية عن العذاب الأليم على الذّنب العظيم ( وقضاؤك خيرة ) بكسر الخاء : من الخير لا من الاختيار :
وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
« 2 » ( إن أعطيت لم تشب عطآءك بمنّ ) وهو أن تظهر ، وتعلن أنّك المتفضل المحسن ، وهذا من أقبح القبائح ، ومبطل لعمل الخير ، قال سبحانه :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى
« 3 » ( وإن منعت لم يكن منعك تعدّيا ) بل عن استحقاق ، وحكمة ( وتشكر من شكرك ) تكافيء القليل بالكثير علما بأنّك أملك منا بأنفسنا ، وقد تقدّم « 4 » .
تستر على من لو شئت فضحته ، وتجود على من لو شئت منعته ، وكلاهما أهل منك للفضيحة ، والمنع .
غير أنّك بنيت أفعالك على التّفضّل ، وأجريت قدرتك على التّجاوز ، وتلقّيت من عصاك بالحلم ، وأمهلت من قصد لنفسه بالظّلم .
تستنظرهم بأناتك إلى الإنابة ، وتترك معاجلتهم إلى التّوبة ، لكيلا يهلك عليك هالكهم ، ولا يشقى بنعمتك شقيّهم . . . إلّا عن طول الإعذار إليه ، وبعد ترادف الحجّة عليه ؛ كرما من عفوك يا كريم ،
هامش
( 1 ) الفرقان : 68 - 69 .
( 2 ) غافر : 20 .
( 3 ) البقرة : 264 .
( 4 ) انظر ، الدّعاء الثّاني عشر ، والسّابع والثّلاثون .