تخطي إلى المحتوى الرئيسي

البدعة مفهومها وحدودها — صفحة 35

مساهمون:

ص٣٥
والسلم والطمأنينة . 3 - إنهم خير القرون لأنهم تمسكوا بأهداف الدين وحققوا أهدافه على الصعيد العملي والتطبيقي . إن كل واحد من هذه الافتراضات يكذبه القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ووقائع التاريخ . فإذا كان المقياس هو العقائد الصحيحة ، وأن المسلمين كانوا كلهم متمسكين بمعتقد واحد صحيح طيلة القرون الثلاثة الأولى ، وأن العقائد الباطلة والفاسدة ظهرت بعد تلك القرون ، فإن تاريخ ظهور الملل والنحل في المجتمع الإسلامي يكذب ذلك الادعاء والتفسير ، فقد ظهر الخوارج في أواخر الثلاثينات الهجرية وكانت لهم عقائد سخيفة خضبوا بسببها وجه الأرض بالدم وقتلوا الأبرياء ، ولم تكتمل المائة الأولى حتى ظهرت المرجئة الذين دعوا المسلمين إلى التحلل من الضوابط والالتزامات الشرعية ، رافعين عقيرتهم بالنداء بأنه لا تضر مع الإيمان معصية ! ولم يمض وقت طويل على ظهورهم حتى ظهر المعتزلة عام 105 ه‍ قبل وفاة الحسن البصري بقليل ، فتوسع الشقاق بين المسلمين . لقد شهدت المائة الهجرية الثانية توسع الأبحاث الكلامية وانبعاث المذاهب المتعددة ، وأصبحت حواضر العالم الإسلامي ميدانا واسعا لتضارب الآراء وصراع الأفكار . فمن متزمت يقتصر في وصفه سبحانه وتعالى على الألفاظ الواردة في القرآن الكريم ويفسرها بمعانيها الحرفية ، من دون إمعان أو تدبر فلا يخجل من الادعاء بأن لله يدا ووجها ورجلا وأنه مستقر على عرشه