[ 18 - رسالة في خلق الاعمال للمحقق الداماد ]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه ربّ العالمين حق حمده والصّلاة على خيرته من خليقته محمد واله المعصومين من عترتهم سألتني أفاض اللّه عليك سبحات فيوضات عالم القدس عن مسألة خلق الاعمال وهي غامضات اغوار العلم وغوامض اسرار الحكمة ولقد اوفيناها حقها من بالغ الفحص في كتبنا العقلية وصحفنا الحكميّة وفي كتابنا الرواشح السماوية في شرح الأحاديث الاماميّة وهو شرحنا الكتاب الكافي لشيخنا الأقدم رئيس المحدثين أبى جعفر الكليني رضوان اللّه تعالى عليه فالآن نلقى عليك ما ان اخذت الفطانة بيدي قريحتك لفطنّك لما يفي بإزاحة الشكوك وإماطة الأوهام بادن الله سبحانه فاعلمن ان فرقان ما بين الفاعل الفعل ما بالإرادة والاختيار وبين جاعله التام الموجب ايّاه بإرادته واختياره المفيض لوجوده ووجود علله وأسبابه وشرائطه ومنتظراته على الاطلاق فالمباشر الذي اختياره أخير تتمّ به العلة التامة لفعله فاعل لذلك الفعل بالاختيار لغة وعرفا واصطلاحا لدى الجماهير من العامة والخاصة وليس هو بالجاعل التّام الموجب إياه بالإرادة والاختيار الّا إذا كان مفيضا لوجوده بإفاضة وإفاضة جملة ما يفتقر اليه من العلل والأسباب بتّة وإذا رويت ذلك بزغ لك ان الانسان حيث إنه مباشر لفعله واختياره أخير منتظرات لذا الفعل واخر اجزاء علته التامة فهو لا محاله فاعل مختار لافعاله واعماله وحيث إنه ليس الذي يفيض وجود الفعل وعلله وأسبابه إذ من جمله العلل والأسباب وجود نفسه وتحقق قدرته واختياره وساير ما يتعلق به ذلك مما يغيب عن عقولنا ولا يحيط به أوهامنا فليس هو الجاعل التام الموجب لافعاله بالضرورة الفحصيّة بل انما الجاعل التام الموجب لكل ذرّة من ذرات الوجود بالإرادة والاختيار هو الملك الغنى الحق المفيض لعوالم الوجود بقضّها وقضيضها على الاطلاق وليس بصادم ذلك توسيط العلل والأسباب والشرائط والروابط الفايضه جميعا من جناب فياضية الحق المطلقة ومن جملة العلل الرابطة والأسباب المتوسطة قدرة العبد ومنته وشوقه وارادته بالنسبة إلى ما يؤثره من اعماله وافعاله وذلك كما أن اللّه سبحانه هو الموعد المفيض الجاعل لذات ؟ ؟ ؟
ووجوده مثلا مع أن أباه وأمه من جملة علله وأسبابه المستندة وسلسلتها الطولية والعرضية جميعا إلى جاعليته التامة تعالى شانه وتعاظم سلطانه قل اللّه خالق كلّ شئ وهو الواحد القهار وحينئذ يستكشف غطاء الخفاء عن سر قول سادتنا الطاهرين صلوات الله على أرواحهم