يصيد صيد في بر أو بحر الّا بترك التسبيح في ذلك اليوم وان احبّ النّاس إلى اللّه تعالى اسخاهم كفّا فاسخى الناس من ادّى زكاة ماله ولم يبخل على المؤمنين بما افترض اللّه لهم في ماله وايّما مؤمن أوصل إلى أخيه المؤمن معروفا فقد أوصل ذلك إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ورايت المعروف لا يصلح الّا بثلث خصال بتصغيره وستره وتعجيله فإنك إذا صغرته عظمته عند من تصنعه اليه وإذا سترته تممته وإذا عجلته هنّانه وان كان غير ذلك محقته ونكرته وإذا أردت ان تعلم ا شقىّ الرّجل أم سعيد فانظر معروفه إلى من كان يصنعه فإن كان يصنعه إلى من هو أهله فاعلم أنه إلى خير وان كان يصنعه إلى غير أهله فاعلم أنه ليس له عند اللّه عز وجلّ خير وقال عليه السّلام خير خياركم سماحكم وشراركم بخلاكم ومن خالص الايمان البرّ بالاخوان والسّعى في حوائجهم وان البارّ بالاخوان ليحبّه الرّحمن ففي ذلك مرغمة للشيطان وتزحرح عن النيران ودخول في الجنان وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الرفق راس الحكمة اللّهم من ولى شيئا من أمور أمتي فرفق بهم فارفق به ومن شق عليهم فاشقق عليه وقال عليه السّلام كيف يقدس اللّه قوما لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم
و
[ في قصة كسرى ]
قال عليه السّلام الدنيا حلوة خضرة وان اللّه مستعملكم فيها فناظر كيف تعملون وقال عليه السّلام ان للّه عبادا اختصّهم بالنعم يقرّها فيهم ما بذلوها للنّاس فإذا منعوها حوّلها منهم إلى غيرهم وكان كسرى قد فتح بابه وسهل جنابه ورفع حجابه وبسط اذنه لكل واصل اليه فقال له رسول ملك الرّوم لقد اقدرت عليك عدوك بفتحك الباب ورفعك الحجاب فقال انما اتحصّن من عدوّى بعدلى وانّما انتصبت هذا المنصب وجلست هذا المجلس لقضاء الحاجات ودفع الظلمات فإذا لم تصل الرّعيّة الّى فمتى اقضى حاجته واكشف ظلامته وكان ملك الهند قد ذهب سمعه فاشتد حزنه وجزعه فدخل عليه أهل مملكته ليعزّيه في سمعه فقال ما جزعي وحزنى على ذهاب هذه الجارحة عنى ولكن لصوت المظلوم كيف لا اسمعه إذا استغاث بي ولكن إذا ذهب سمعي فما ذهب بصرى فامرت لكل ذي ظلامة ان يلبس الأحمر حتى إذا رايته عرفته وقرّبته وأنصفته وانتصفت له وروى أن أقرب الناس إلى اللّه تعالى واحبّهم اليه وأدناهم منه مجلسا يوم القيمة امام