والمفاهيم الاعتباريّة في ظرف الاجتماع ، ولو كان كذلك لكان ذاته المقدّسة محلًّا للتركيب ، ومعرضاً لحدوث الحوادث ، وكلامه محتملًا للصدق والكذب إلى غير ذلك من وجوه الفساد تعالى عنها وتقدّس « 1 » .
هامش
( 1 ) ينظر الميزان في تفسير القرآن : ج 2 ص 326 ، بتصرّف .