خود مىباشد و يا وجود عينى مادون آن مرتبه متوقّف بر اين مرتبه مىباشد به نحوى كه يكى از آندو با ديگرى در يك جا جمع نمىشود و علّت جمع نشدن آندو در يك جا در متن درس بيان شده است .
و ملاك تقدّم و تأخّر حقيقى و مجازى ، اشتراك آندو در ثبوتى كه اعمّ از حقيقى و مجازى است و براى متقدّم ثبوت حقيقى است و براى متأخّر ثبوت مجازى و توضيح آن با ذكر مثال براى آن در متن درس بيان شده است . ملاك تقدّم و تأخّر به حق ، اشتراك آندو در اصل وجود است اعمّ از وجود مستقّل و وجود رابطى و مثال آن در متن درس بيان گرديده است مراجعه نمائيد .
- معيّت ، اشتراك دو امر در يك معنا بدون اينكه آندو به كمال و نقصى كه عبارت از تقدّم و تأخّر است اختلافى داشته باشند .
تقابل معيّت با تقدّم و تأخّر از قبيل تقابل عدم و ملكه است با توضيحى كه در متن درس ذكر گرديده است .
معيّت اقسامى دارد .
1 - معيّت بحسب رتبه .
2 - معيّت به حسب شرف .
3 - معيّت در زمان .
4 - معيّت طبعى .
5 - معيّت علّى .
6 - معيّت دهرى .
مثالهاى اين اقسام ششگانهء معيّت در متن درس بيان گرديده است ، مراجعه كنيد .
- قديم موجودى است كه براى او وجود در زمانى بوده است كه حادث هنوز در آن زمان نبوده است اين معناى قديم و حادث نزد عامّه مردم مىباشد .
و لكن نزد فلاسفه ، قديم و حادث از قبيل اعراض ذاتى براى موجود از اينجهت كه موجود است درآمدند و در نتيجه موجود مطلق منقسم به قديم و حادث شده و از قبيل بحث
شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 297
مساهمون: الشيخ حسين الحقاني
ص٢٩٧