آن را پذيرفت و پس از ايشان اين اصطلاح رايج گرديد و اصطلاح « وجود رابط » براى چنين معنايى متروك شد . به اين وجود « وجود لغيره يا ناعتى » نيز مىگويند . بحث مربوط به آن در فصل سوم همين مرحله خواهد آمد .
6 : فروع
و يتفرّع عليه فروع :
1 - 6 : فرع اول - ظرف وجود رابط
ظرف وجود رابط ظرف طرفين آن است . اگر طرفين وجود رابط دو وجود خارجى باشند ، وجود رابط نيز وجودى است خارجى و اگر طرفين آن دو وجود ذهنى ، يعنى دو مفهوم باشند ، وجود رابط نيز خود امرى ذهنى ، يعنى از سنخ مفاهيم حرفى ، است . برهان اين مطلب مبتنى بر دو مقدمهء زير است :
مقدمهء اوّل : تحقق وجود رابط در ظرفى غير از ظرف طرفين خود مستلزم انفكاك رابط است از طرفينش . اين مقدمه بديهى است و احتياج به توضيح ندارد .
مقدمهء دوم : انفكاك رابط از طرفين خود محال است .
گفته شد كه رابط عين قيام و ارتباط و اتصال به طرفين است . پس فرض وجود رابط منفك از طرفين فرض رابطى است كه ارتباط و اتصال و قيام به طرفين ندارد ؛ يعنى ، فرض رابطى است كه رابط نيست كه تناقض است و محال . پس نسبت و ربط خارجى بين دو امر خارجى و نسبت و ربط ذهنى بين دو امر ذهنى محقق مىشود و در يككلام وجود رابط با طرفين خود از جهت ذهنى و خارجى بودن سنخيت دارد :
الاوّل ، انّ الوعاء الذى يتحقّق فيه الوجود الرابط هو الوعاء الذى يتحقّق فيه وجود طرفيه ، سواء كان الوعاء المذكور هو الخارج او الذهن . و ذلك لما فى طباع الوجود الرابط من كونه غير خارج من وجود طرفيه . فوعاء وجود كلّ منها هو بعينه وعاء وجوده ، فالنسبة الخارجيّة انّما تحقّق بين طرفين خارجيّين و النسبة الذهنيّة انّما بين طرفين ذهنيّين . و الضابط انّ وجود الطرفين مسانخ لوجود النسبة الدائرة بينهما و بالعكس .
البته در اينكه چيزى بهنام « نسبت » يا « وجود رابط در ذهن » ، يعنى مفهوم حرفى وجود ،