شرح المطالب
في ما يتعلق بإثبات ذاته تعالى ذكر المصنف برهانين :
البرهان الأول :
وهو يبتني على مقدمات ثلاث :
المقدمة الأولى : ثبوت أصل الواقعية ، بمعنى أنه لا يمكن إنكار وجود الواقعية في الخارج .
المقدمة الثانية : أن هذه الواقعية التي هي أمر مسلّم . وبحسب تعبير المصنف في مقدمة الكتاب فإن الإنسان يجد من نفسه أن لنفسه حقيقة وواقعية ، وأن هناك حقيقة واقعية وراء نفسه ، هذه الواقعية قد يصيبها الإنسان فيعلم بها وقد لا يصيبها فلا يعلم بها .
المقدمة الثالثة : أن هذه الواقعية هي الوجود دون الماهية ، على ما تبيّن سابقاً ، وهي حقيقة واحدة يقابلها العدم .
والمدّعى هنا هو أن هذه الواقعية ( أي الوجود الواحد ) واجبة الوجود ، وثبوت الوجود ضروري لها ، وسلب الوجود عنها ممتنع ومحال ؛ وذلك بموجب أن ثبوت الشيء لنفسه ضروري ، وسلبه عن نفسه محال . فإذن ثبوت الوجود لهذه الحقيقة واجب ، وسلب الوجود عن هذه الحقيقة ممتنع .
ويوجد إشكالان على هذا البرهان :
الإشكال الأول : إن أقصى ما يفيده البرهان هو أن ثبوت الوجود لهذه