بعضها بالقوة وبعضها بالفعل ، فتارة لا تكون منشأ لترتب الآثار الخاصة ، وتارة أخرى تكون منشأ لترتب الآثار الخاصة ، لا أن بعض الوجودات لا تكون منشأ لترتب أي أثر بالمطلق .
شرح بداية الحكمة — صفحه 153
پدیدآورندگان: السيد كمال الحيدري
ص۱۵۳
پدیدآورندگان: السيد كمال الحيدري