والحاصل فإن نسبة الجوهر إلى الأقسام الثلاثة - الجسم والعقل والمادة - نسبة الجنس إلى الأنواع ، ولكن نسبة الجوهر إلى النفس والصورة الجسمية نسبة العرض العام إلى ما تحته ، فيكون حينئذ معقولًا فلسفياً لا ماهوياً .
شرح بداية الحكمة — Page 331
Contributors: السيد كمال الحيدري
P.331