personne de l'Imm cach et au lien personnel avec lui . Je l'prouve commeune manire ( trs neuve pour un Occidental ) de vivre sa relation avec le monde spirituel , ou de restaurer cette relation . Une thique qui propose chaque fidle de se considrer , dans son temps propre , comme un compagnon de l'Imm cach et au lien personnel avec lui . Je l'prouve comme une manire ( trs neuve pour un Occidental ) de vivre sa relaion avec le monde spirituel , ou de restaurer cette relation . Une thique qui prospose chaque fidle de se considrer , dans son temps propre , comme un compagnon de l'Imm cach , dveloppe une thique de chevalerie spirituelle
جوانمردى
qu'il faudrait mditer en termes nouveaux pour notre temps . Ce rapport personnel avec l'Imm cache' me semble tre l'antidote detoute col lectivisation . Son autorit est purement spirituelle , comme son moded'existence . De mme lorsque l'on se rfre L'ensignement des Imms quisont maintenant dans le monde spirituel , c'est toute autre chose que de serfrer au magistre d'une Eglise . C'est un mauvais calembour qu'ont commisles Orientalistes qui ont parl du shiisme comme d'une religion d'autoritau sens o l'on entend ce mot en Occident .
Ce qui me frappe le plus , c'est de trouver chez les thosophes shi'ites ( Hydar Amoli entre autres ) une assimilation de l'Imm cach au Paraclet (
الفار فليط
) ( Confortator ) , avec rfrence expresse l'Evangile de Jean . Jamais une telle convergence ne t mdite en commun .
or : 1 ) l'ide paracltque domine les formes du christianisme spirituel , enmarge des Eglises .