2 ) cette ide commande une perspective eschatologique commune achristianisme des Spirituels et au Shi'isme . Eschatologie ne veut pas dire de vnements qui arriveront au bout de trs longs sicles . C'est une conqure par laquelle nous tranchons ds maintenant les liens avec un monde falsifi .
L'eschatologie met fin chaque moment un pseudo - sens de l'historie . C'est pour moi le sens vivant de la prsene de l'Imm cach : le sens de la dimension verticale . Le Non ! oppos rsolument toutes les falsifications du spirituel .
3 ) Il me semble qu'ily auarit grand intrt ce que les jeunes tholog iensshiites tudient ces courants spirituels de l'Occident , du haut Moeen Agejusqu' nos jours ; en bref , ce que l'on de'signe en gnral commesotrisme .
Je crois qu'il serait intressant dans nos entretiens futurs de mditer etprciser le phnomne d'usure des symboles a lieu partout et en tout temps . Il faut une revivification permanente . Ce ne sont pas les symbole quivieillissent , mais les mes qui deviennet incapables sen rnover les sens , incapables de rsurrection .
Toutes ces rflexions manent d'un homme d'Occident . Mais le faitjustement qu'elles manent de lui au contact du shiisme , le fait parconsquent qu'un Occidental puisse s'assimiler les penses et les esprancesdu shiisme , les intgrer sa philosophie personnelle vivantes du shiisme . Lorsque je pose la question : quel est le message spirituel du shiisme , del'immisme , pour le monde de jos jours , c'est cela que je veux dire .