3 . در جنگ « احد » هنگامى كه مسلمانان رو به فرار نهادند ، عده كمى فداكارى نموده از پيغمبر اكرم دفاع كردند « ابن قميئه » ، به قصد اين كه پيغمبر را بكشد ، حمله كرد ، ولى « مصعببن عمير » پرچمدار لشكر اسلام را كشته و خيال نمود كه پيغمبر را كشته است . آنگاه فرياد زد : محمد را كشتم ! مسلمانها از اين صداى دلخراش مضطرب شدند . بعضى گفتند اى كاش « عبداللَّه ابنابى » اين جا بود و براى ما از ابوسفيان امان مىگرفت ! جمعى گفتند : محمد صلى الله عليه و آله اگر پيغمبر بود نمىمرد ؟ به سوى برادرانتان و دينتان برگرديد ؟ « انس بن نضر » گفت : اى مردم ، اگر محمد مرد ، خداى محمد نمرده و حى لايموت است و آيه شريفه : در
« وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ »
در اين جا نازل شده است . « 1 »
سيوطى در الدرالمنثور ، ج 2 ، ص 80 ، از « ابن المنذر » از « عمر » نقل كرده كه « آل عمران » در احد نازل شده است و خواسته گفتار خود را در آن روز تأويل نمايد ولى آنچه كه گفته خلاف ظاهر اين آيه است ، زيرا آيه شريفه مىخواهد بفرمايد كه دين بسته به وجود پيغمبر نيست ، زيرا او فقط پيامآور است . پس با اين مقدمه بهطور اجمال معلوم مىشود كه همچون عقيدهاى ، در بعضى از اشخاص وجود داشته است .
4 . روز وفات پيغمبر اكرم ، تشويش طرفداران اين عقيده بيشتر بود . « ابن كثير » در تاريخ خود ( ج 5 ، ص 243 ) از « واقدى » نقل كرده كه مردم در مرگ « ابوالفداء » گويد كه گروهى وارد خانه شده و به جنازه پيغمبر نگاه مىكردند و مىگفتند : چگونه مىميرد و حال آن كه او شاهد اعمال ما هست ؟ نه قسم به خدا ، او نمرده بلكه مانند عيسى به سوى آسمان برده شده است . و بر در خانه صدا زدند كه جنازه را دفن نكنيد ، زيرا رسول خدا نمرده است . « 2 »
هامش
( 1 ) . البدايه ، ج 4 ، ص 23 ؛ كامل ، ج 2 ، ص 109 . كشاف و بيضاوى و المنار در تفسير آيه ، ج 4 ، ص 160 ؛ الدّرالمنثور ، ج 2 ، ص 80 و تاريخ طبرى ، ج 2 ، ص 201 - 202
( 2 ) . تاريخ ابوالفداء ، ج 1 ، ص 160 و 164