شده ، و حتّى روايت است كه برسول الله خبر دادند و حضرت تشريف بردند ، يا او آمد . و يك حرفهائى زده شده است كه البتّه قابل اعتماد نيست ؛ مثل اينكه مثلًا طول الاغش يك فرسخ است ؛ الاغ يك فرسخى ؟
و امّا راجع به يأجوج و مأجوج ، ظاهراً دو دسته از مردم باشند كه در سدّ كوه قفقاز واقع شده و آن سدّ كه شواهدى دارد كه ذو القرنَين كشيده است ، بين آنها و حملهء به اين سرزمينها جلوگيرى كرده است . و بعضى گويند : دو طائفه از مغول هستند . و قرآن مجيد دربارهء أصل يأجوج و مأجوج آيه دارد ؛ و حتّى دارد كه از هر بلندى ، آنها سرازير خواهند شد :
حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَ مَأْجُوجُ وَ هُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ .
« 1 »
و ليكن در خصوصيّات خلقت آنها رواياتى وارد شده است ، مثل اينكه گوشهاى آنها به اندازهاى بزرگ است كه يكى را فراش مىكنند و بر روى آن مىخوابند ، و گوش ديگر را بعنوان لحاف به روى خود مىكشند .
اين روايات از عامّه است ؛ و معلوم است كه ساختگى است على الظّاهر و قابل قبول نيست * * *
در اينكه رسول الله ، پيامبر براى طائفهء جنّ هم هستند
تلميذ : چگونه پيغمبر طوائف جنّ از انسان است ؟ چون اوّلًا : طبق آيات قرآن كريم ، پيامبر هر گروه و طائفه و هر سنخ از مخلوقات بايد از سنخ همان طائفه باشد . و بر همين اساس خداوند در قرآن ، مشركين را إلزام به پيروى از رسول الله مىكند ، كه او از بشر است ؛ و در جواب مشركين كه مىگفتند : چرا خداوند ملائكه را براى رسالت خود بسوى مردم نفرستاده است ، قرآن كريم
هامش
( 1 ) آيهء 96 ، از سورهء 21 : الانبيآء : « تا زمانيكه يأجوج و مأجوج مانعشان بر طرف شود ، و آنها از هر تپه و بلندى سرازير شده و به راه خواهند افتاد . »