التحقق و الوجودات متكثر بنفس الذات كمراتب الأعداد 312
فهم ما في المقام يحتاج إلى التجريد التامّ 312
ذكر الشواهد على أنّ المجعول بالذات هو الوجود لا الماهية 312
المجعول بالجعل البسيط هو الوجود العينى لا الماهية و لا صيرورتها موجودة و لا مفهوم الموجود 313
تعريف جعل بسيط و مركب و بيان اين كه اولى مفاد هليت بسيطه و دومى مفاد هليت مركبه و مجراى قاعده فرعيت است 313
مناط جعل امكان است و ضرورت مناط استغنا ، از آن است 314
ردّ قول به اين كه جعل بين شىء و لوازم ذات شىء ممكن است 314
مبنى الأقول في المجعول عينية أثر الجاعل الواجب 314
ذكر الأقول الأربعة في الجعل و أنّ مبنى الثلاثة الأوّل اعتبارية الوجود 315
بيان وجه عدم كون جعل الوجود مركّبا 315
ردّ قول به اين كه ملاك تعدد جعل تعدد مجعول است 314
اختلاف است كه مجعول وجود است يا ماهيت است يا اتصاف ماهيت به وجود است 315
الشاهد الأوّل : لو كانت الماهية مجعولة للزم عدم إمكان تصوّرها بدون الجاعل و ليس كذلك 315
ماهيت در مقام ذات عارى از اتمام انحاء تعين از جمله مجعوليت است 315
ماهيت بحسب ذات مناقض با وجود و عدم نيست در طرد عدم محتاج به مناقض عدم است كه وجود است 316
ماهيتى كه مجعوليتش مورد اختلاف است همان كلى طبيعى است 316
بيانى در اين كه ماهيت مصداق حمل ماهيت ديگر نيز نخواهد بود 316
هر ماهيتى در وجدان ذاتيات خود محتاج وجود است 317
حمل حدبر محدود و صدق مفاهيم عرضيه و انتزاعيات دليل بر اصالت وجود است 317
ماهيت حاكى از وجود محدود است بلكه ماهيات وجودات خاص علميهاند 317
نقل بيانى از مصنف قدّس سرّه بر اين كه ماهيت حتى در وجود ذهنى نيز بدون وجود تقررى ندارد 318
بيان تصور الماهية مع قطع النظر عن ارتباطها بالجاعل 318
جواز تصور الماهية مجردة عما سواها يدّل على عدم مجعوليته 319
نقل كلام من المصنف قدّس سرّه بأنّ الماهيات وجودات خاصة علميه و تظهر به قدر ظهور نور الوجود بكمالاته 318
فالمجعول هو الوجود لا غير 319
اگر ماهيت مجعول باشد تصورش بدون جاعل
شرح رسالة المشاعر ملا صدرا ( فارسى ) — صفحة 669
مساهمون: محمد جعفر بن محمد صادق اللاهيجي ( الملّا محمد جعفر اللاهيجي )
ص٦٦٩