ولا برؤيته يوم الثلاثين قبل الزوال ، ولا بتطوّقه ولا بعد خمسة أيام من أول الهلال في الماضية .
ويستحب : صوم الثلاثين من شعبان بنيّة الندب ، فإن انكشف من الشهر أجزأ ، ولو صامه بنيّة رمضان لامارة ، قيل :
شرح
أيضا ( بغيبوبة الهلال ) في ليلة الرؤية ( بعد الشفق ) في ثبوت كونه لليلة السابقة « 1 » ( و ) كذا ( لا ) اعتبار ( برؤيته يوم الثلاثين قبل الزوال ) في ثبوت أنه لليلة الماضية ( و ) كذا ( لا ) اعتبار ( بتطوّقه ) في ثبوت أنّه لليلة السالفة ( و ) كذا ( لا ) اعتبار ( بعدّ خمسة أيام من أول الهلال في ) السنة ( الماضية ) وإن كان موافقا في العادة .
( ويستحب صوم ) يوم ( الثلاثين من شعبان بنيّة الندب فإن انكشف ) أنّه ( من الشهر أجزأ ) ه « 2 » ( ولو صامه بنيّة رمضان لأمارة
هامش
- تامّا وهكذا فيكون شعبان ناقصا أبدا ورمضان تامّا وقد اعتبره بعضهم وهو باطل بالحسّ ومردود بما روي عن الرضا عليه السّلام : « شهر رمضان شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من التمام والنقصان فصوموا للرؤية وافطروا للرؤية » ( الوسائل ، كتاب الصوم أبواب أحكام شهر رمضان ب 5 ح 7 ) هذا وانظر المعتبر ص 311 .
( 1 ) يرى بعضهم أن الهلال إذا غاب قبل الشفق فهو لليلته ، وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين وإذا رأى فيه ظلّ الرأس فهو لثلاث وقال الشيخ رحمه اللّه : « لا اعتبار بذلك كلّه لأنّ ذلك يختلف باختلاف المطالع والعروض » والمطالع :
مواضع طلوع الكواكب ، والعروض - هنا - : الساعة من الليل ( انظر المعتبر ص 311 والتنقيح الرائع 1 / 377 ) .
( 2 ) الندب : الاستحباب ، ووجه الإجزاء أنّه لا يقع في شهر رمضان غيره .