العين — صفحة 51

قال أبو أحمد حمزة بن زرعة : قوله : يد دخلها التنوين وذكر أن التنوين إعراب ، ( قلت ( 1 ) بل ) الإعراب الضمة والكسرة التي تلزم الدال في يد في وجوه ، والتنوين ( يميز بين ) ( 2 ) الاسم والفعل ، ألا ترى أنك تقول : تفعل فلا تجد التنوين ( 3 ) يدخلها ، وألا ترى أنك تقول : رأيت يدك ، ( وهذه يدك ) ( 4 ) وعجبت من يدك فتعرب الدال وتطرح ( 5 ) التنوين . ولو كان التنوين هو الإعراب لم يسقط . فأما قوله : فموان فإنه جعل الواو بدلا من الذاهبة . فإن الذاهبة هي هاء وواو ، وهما إلى جنب الفاء ( 6 ) ودخلت الميم عوضا منهما . والواو في فموين دخلت بالغلط ، وذلك أن الشاعر ، يرى ( 7 ) ميما قد أدخلت في الكلمة فيرى أن الساقط من الفم هو بعد الميم فيدخل الواو مكان ما يظن أنه سقط منه ويغلط ( 8 ) . قال الخليل : اعلم أن الحروف الذلق ( 9 ) والشفوية ستة وهي : ر ل ن ، ( 10 ) ف ، ب ، م ، وإنما سميت هذه الحروف ذلقا لأن الذلاقة في المنطق إنما هي بطرف أسلة اللسان والشفتين وهما مدرجتا هذه الأحرف الستة ، منها ثلاثة ذليقة ( 11 ) ر ل ن ، تخرج من ذلق اللسان من ( طرف غار الفم ) ( 12 ) وثلاثة شفوية : ف ب م ، مخرجها من بين الشفتين خاصة ، لا تعمل الشفتان في شيء ، من الحروف الصحاح إلا في هذه الأحرف الثلاثة