تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الأصفى — صفحة 1346

مساهمون:

ص١٣٤٦
( ما أغنى عني ماليه ) قيل : مالي من المال والتبع ( 1 ) . والقمي : يعني ماله الذي جمعه ( 2 ) . ( هلك عني سلطانيه ) قيل : ملكي وتسلطي على الناس ( 3 ) . والقمي : أي : حجته ( 4 ) . ( خذوه ) : يقال لخزنة النار : ( خذوه ) ( فغلوه ) . ( ثم الجحيم صلوه ) . ( ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ) . قال : ( لو أن حلقة واحدة من السلسة ، التي طولها سبعون ذراعا ، وضعت على الدنيا ، لذابت الدنيا من حرها ) ( 5 ) . قال : ( وكان معاوية صاحب السلسلة التي قال الله ، وكان فرعون هذه الأمة ) ( 6 ) . ورد : ( كنت خلف أبي وهو على بغلته ، فنفرت بغلته ، فإذا شيخ في عنقه سلسلة ورجل يتبعه ، فقال : يا علي بن الحسين ! اسقني . فقال الرجل : لا تسقه ، لا سقاه الله . قال : وكان الشيخ معاوية ) ( 7 ) . والقمي : السبعون ذراعا في الباطن هم الجبابرة السبعون ( 8 ) . ( إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ) . ( ولا يحض ) : ولا يحث على طعام المسكين .
هامش
( 1 ) - البيضاوي 5 : 149 . ( 2 ) - القمي 2 : 384 . ( 3 ) - الكشاف 4 : 153 ، البيضاوي 5 : 149 . ( 4 ) - القمي 2 : 384 . ( 5 ) - المصدر : 81 ، ذيل الآية : 22 من سورة الحج ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، عن جبرئيل عليه السلام . ( 6 ) - الكافي 4 : 244 ، ذيل الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . ( 7 ) - بصائر الدرجات : 285 ، الباب : 7 ، الحديث : 1 ، عن أبي جعفر عليه السلام . ( 8 ) - القمي 2 : 384 .
التفسير الأصفى — صفحة 1346 | الفيض الكاشاني / مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية / محمد رضا نعمتي / محمد حسين درايتى