تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الأصفى — صفحة 1258

مساهمون:

ص١٢٥٨
* ( ولقد علمتم النشأة الأولى فلو لا تذكرون ) * إن من قدر عليها قدر على النشأة الأخرى . ورد : ( العجب كل العجب لمن أنكر النشأة الآخرة وهو يرى النشأة الأولى ) 1 . * ( أفرأيتم ما تحرثون ) * : تبذرون حبه . * ( أأنتم تزرعونه ) * : تنبتونه * ( أم نحن الزارعون ) * . ورد : ( لا يقولن أحدكم : زرعت ، وليقل : حرثت ) 2 . * ( لو نشاء لجعلناه حطاما ) * : هشيما * ( فظلتم تفكهون ) * : تتحدثون فيه تعجبا وتندما على ما أنفقتم فيه . والتفكه : التنقل بصنوف الفاكهة ، وقد استعير للتنقل بالحديث . * ( إنا لمغرمون ) * : لملزمون غرامة ما أنفقنا ، أو مهلكون لهلاك رزقنا من الغرام . * ( بل نحن ) * قوم * ( محرومون ) * : حرمنا رزقنا . * ( أفرأيتم الماء الذي تشربون ) * . * ( أأنتم أنزلتموه من المزن ) * : من السحاب * ( أم نحن المنزلون ) * بقدرتنا . * ( لو نشاء جعلناه أجاجا ) * : زعاقا 3 * ( فلو لا تشكرون ) * . * ( أفرأيتم النار التي تورون ) * : تقدحون . * ( أأنتم أنشأتم شجرتها ) * يعني الشجرة التي منها الزناد * ( أم نحن المنشئون ) * . * ( نحن جعلناها تذكرة ) * لنار يوم القيامة . ورد : ( إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ، وقد أطفئت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ، ولولا ذلك ما استطاع آدمي أن يطفئها ، وإنها لتؤتى يوم القيامة حتى توضع على النار ، فتصرخ صرخة لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا جثا على ركبتيه ، فزعا من
هامش
( 1 ) - الكافي 3 : 258 ، الحديث : 28 ، عن علي بن الحسين عليهما السلام . ( 2 ) - مجمع البيان 9 - 10 : 223 ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله . ( 3 ) - الزعاق : ماء مر غليظ . كتاب العين 1 : 133 ( زعق ) .
التفسير الأصفى — صفحة 1258 | الفيض الكاشاني / مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية / محمد رضا نعمتي / محمد حسين درايتى